颜真卿述张长史笔法十二意

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1、沈尹默：颜真卿《述张旭笔法十二意》释译引言张旭，字伯高。颜真卿，字清臣。《唐书》皆有传。世人有用他两人的官爵称之为张长史、颜鲁公的。张旭极精笔法，真草俱妙。后人论书，对於欧、虞、褚、陆都有异词，惟独於张旭没有非短过。真卿二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳，三十五岁时，又特往洛阳去访张旭，继续求教，真卿后来在写给怀素的序文中有这样一段追述：「夫草稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙用。迨乎伯英（张芝），尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀心授，以至於吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷模精详，特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙

2、激昂，教以笔法。」看了以上一段话，就可以了解张旭书法造诣何以能达到无人非短的境界，这是由於他得到正确的传授，功力又深，所以得到真卿的佩服，想要把他继承下来。张旭也以真卿是可教之材，因而接受了他的请求，诚恳地和他说：「书之求能，且攻真草，今以授子，可须思妙。」张旭乃举出十二意来和他对话，要他回答，藉作启示。笔法十二意本是魏钟繇提出的。钟繇何以要这样提呢？那就先得了解一下钟繇写字的主张。记载是这样的：「夫欲书者先乾研墨，凝神静思，欲想字形（想象中的字形是包括静和动、实和虚两个方面的），大小偃仰，平直振动（大小平直是静和实的一面，偃仰振动是动和虚的一面），

3、令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳（就是说仅能成字的点画而已）。」接著就叙述了宋翼被钟繇谴责的故事:「昔宋翼常作此书（即方整齐平之体,翼是钟繇弟子。）繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波（即捺），常三过折笔，每作一点画（总指一切点画而言），常隐锋（即藏锋）而为之，每作一横画，如列陈之排云，每作一戈，如百钧之驽发，每作一点如高峰坠石，每作一曲折如钢钩，每作一牵，如万岁枯藤，每作一放纵，如足行之趣骤。」右军末年书,世人曾有缓异的批评，陶弘景认为这是对代笔人书体所说的。萧衍则不知是根据

4、何等笔迹作出这样的评论，在这裏自然无讨论的必要，然却反映出笔意对於书法的重要意义。钟繇概括地提出笔法十二意，是值得学书人重视的。以前没有人作过详悉的解说，直到唐朝张、颜对话，才逐条加以讨论第01意:平长史乃曰：「夫平谓横，子知之乎？」仆思以对曰：「尝闻长史示令每为一平画，皆须纵横有象，此岂非其谓乎？」长史乃笑曰：「然」。  每作一横画，自然意在於求其平，但一味求平，必易流於板滞，所以柳宗元的《八法颂》中有「勒常患平」之诫。八法中谓横画为勒。在《九势》中特定出「横鳞」之规，《笔阵图》中则有「如千里阵云」的比方。鱼鳞和阵云的形象，都是平而又不甚平的横列状

5、态，这样正合横画的要求。故孙过庭说「一画之间，变起伏於锋杪。」笔锋在点画中行，必然有起有伏，起带有纵的倾向，伏则仍回到横的方面去，不断地，一纵一横地行使笔毫，形成横画，便有鱼鳞、阵云的活泼意趣，就达到了不平而平的要求。所以真卿举「纵横有象」一语来回求平的意图，而得到了长史的首肯。第02意:直又曰：「夫直谓纵，子知之乎？」曰：「岂不谓直者必纵之，不令邪曲之谓乎？」长史曰：「然」。   纵是直画，也得同横画一样，对於它的要求，自然意在於求直，所以真卿简单答以「必纵之不令邪曲」（指留在纸上已成的形而言）。照《九势》「竖勒」之规说来，似乎和真卿所说有异同，一

6、个讲「勒」，一个却讲「纵」，其实是相反相成。点画行笔时，不能单勒单纵，这是可以体会得到的。如果一味把笔毫勒住，那就不能行动了。如果要放松些，那就是纵。两说并不冲突，随举一端，皆可以理会到全面。其实，这和「不平之平」的道理一样，也要从不直中求直，笔力才能入纸，才能写出真正的可观的直，在纸上就不显得邪曲。所以李世民讲过一句话：「努不宜直，直则无力。」第03意:均.又曰:「均谓间，子知之乎？」曰：「尝蒙示以间不容光之谓乎？「长史曰：「然。」  「间」是指一字的笔画与笔画之间，各个部分之间的空隙。这些空隙，要令人看了顺眼，配合均匀，出於自然，不觉得相离过远，

7、或者过近，这就是所谓「均」。举一个相反的例子来说，若果纵画与纵画，横画与横画，互相间的距离，排列得分毫不差，那就是前人所说的状如算子，形状上是整齐不过了，但一入眼反而觉得不匀称，因而不耐看。这要和横、纵画的平直要求一样，要在不平中求得平，不直中求得直，这裏也要向不均处求得均。法书点画之间的空隙，其远近相距要各得要宜，不容毫发增加。所以真卿用了一句极端的话「间不容光」来回答，光是无隙不入的，意思就是说，点画间所留得的空隙，连一线之光都容不下，这才算恰到好处。这非基本功到家，就不能达到如此稳准的地步。第04意:密又曰：「密谓际，子知之乎？」曰：「岂不谓筑

8、锋下笔，皆令完成，不令其疏之谓乎？」长史曰：「然」。  「际」是指字的笔画与笔画相衔接之外。两画之际，似断实