行荣止耻共创和谐

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1、行荣止耻共创和谐——学习和树立社会主义荣辱观行荣止耻共创和谐——学习和树立社会主义荣辱观胡锦涛总书记力倡社会主义荣辱观，提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，这为当前重构中华民族的荣辱观，开展社会主义荣辱观教育，促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。社会主义荣辱观的“八个为荣”、“八个为耻”：以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，一、“八荣八耻”的提出意义

2、重大所谓荣辱观，是指人们对荣与辱的看法和由此所形成的理论内容，是由对“荣”和“辱”的价值评价与选择两部分组成。荣辱观的基本含义:荣辱观是道德观和人生观的一个重要内容，它既表明社会或个人对特定思想和行为的社会价值所做出的判断与评价，同时也表明人们对自己思想和行为所持的主观意向。第一，“八荣八耻”的提出，是传统道德与时代精神的完美结合。荀子：“不知荣辱无以为人”。荣辱观念源远流长，由来已久。古代时就提出以“仁”、“义”为标准的荣辱观。孔子：“有耻且格”，“行己有耻”，“知耻近乎勇”。孟子：“仁者为荣，不仁者为辱。”第二，关于“八荣八耻”的论述，是引领社会风尚的一面旗帜。以“八荣八耻”

3、为主要内容的社会主义荣辱观，是塑造社会主义公民的精神指导。以个体来讲，我们需要把“八荣八耻”作为自己的道德遵循，以此规范言行，砥砺精神；就社会而言，我们需要把“八荣八耻”与整个思想道德建设、社会主义先进文化建设融为一体，形成中华民族应有的精神风貌。第三，“八荣八耻”的内容，是社会主义道德建设的新标杆。“八个为耻”是社会道德的底线，是不能突破的道德界限。“八个为荣”是做人的基本道德要求和基本价值选择，也是人的道德行为的高水准要求。一个国家、一个民族、一个社会，如果谁都不拘小节，每条马路、每个饭店、每个商场、每个车站、每个电梯口、大门口，每天都有成千上万的人随意穿行、随意抢步、随意浪

4、费、随意污染、随意拒绝，随意冷漠，那我们将生活在一个什么样的环境之中？只有明确这些最基本的要求，才能明确应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，才能分清是非，善恶美丑；才能明确价值导向，并长期坚持下去，人们思想才能健康，行为才能规范，社会才能和谐。二、荣辱观的缺失和错位不可忽视四是弄虚作假，见利忘义。一是拜金主义，金钱至上；二是惟我独尊，个人第一；三是崇洋媚外，有失尊严；当前有以下几种典型的错误的荣辱观：荣辱观的错位：荣辱颠倒，以耻为荣。不以荣为荣，不以耻为耻，甚至以耻辱为荣耀。荣辱观的缺失和错位实质上是：社会现实与道德要求的背离。个体行为与社会利益的背离；经济价值与社会价值

5、的背离；三、社会主义荣辱观的主要　　　内容和精神实质胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，概括精辟，内容深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，涵盖爱国主义、集体主义和社会主义思想。“八荣八耻”是社会主义荣辱观的重要内容。以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为道德的最底线。“八荣八耻”的概括，精辟阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为基本道德规范；社会主义荣辱观的“八个为荣”、“八个为耻”：以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服

6、务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，从精神实质上看，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是要求社会成员要进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉，做到利国利民、知荣知耻、明理明法，促进良好社会风气的形成和发展。利国利民：个人的所行所为要有利于国家、有利于人民。社会主义社会中，国家利益、人民利益是最高利益；热爱祖国、服务人民，全心全意为人民服务，这是最高的荣誉；知荣知耻：现实生活中，荣耻共存，有荣必有耻，有耻方有荣，要使人民

7、明确认识到什么是荣、什么是耻，保持人格尊严，产生自制力，知道什么事情可以做，什么事情不可以做。做人要对得起"人"字两笔做人要学会尊重他人做人要摆正自己的位置做人不要不懂装懂做人要敢于面对错误明理明法：中华民族传统美德流传几千年经久不衰的内容，就是我们今天要明的理。“母亲”脸上写满了字。看着那位皱纹堆垒的母亲的脸上的涂鸦，一种气愤油然而生。他们到底是不是在祝福母亲！明理明法：国家所规定、颁布的各种法律规范就是我们要明的法，不知法将会不知不觉踩到法律的危险线上而不以为耻，不守法者更是