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1、五四运动与今天的我们王勃翱13529292014.5五四运动概况五四运动发生于1919年的5月4日,是一场发生于中国北京、以青年学生为主的学生运动,以及包括广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的运动。事件起因在第一次世界大战完结后举行的巴黎和会中,列强把德国在山东的权益转让给日本,即山东问题。当时北洋政府未能捍卫国家利益,国人极端不满,从而上街游行表达不满。当时最著名的口号之一是“外争强权(对抗列强侵权),内除国贼(惩除媚日官员)”。广义的五四运动则是指自1915年中日签
2、订《二十一条》至1926年北伐战争之间,中国知识界和青年学生反思中国传统文化,追随“德先生”(民主)与“赛先生”(科学),[1][2]探索强国之路的新文化运动的继续和发展。五四运动实录几千学生涌进了曹汝霖公馆之后,便分散到这个像“大观园”的公馆各个角落。于是每个角落都是一片喊打声、捣毁家具声。各处搜寻曹贼,不见踪影。……等一会又搜到了曹汝霖的父亲和姨太太,大众不约而同的痛骂了一顿,骂他的父亲为什么养出这样一个卖国贼的儿于;对那位姨太太赏了两个耳光。院子内停着一辆小汽车,也把它捣毁了。——俞劲《对火烧赵家楼的一点回忆》五四运动反思在
3、道理上讲,打伤人是现行犯,是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极,在罪名未成立时,他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为,也不能侵犯他,加暴行于他。既然是国民公众的举动,也不能横行,不管不顾,绝不能说我们所作的都对,就犯法也可以。——梁漱溟五四运动本质若说这五四运动单是爱国运动,我便不赞一词了:我对这五四运动所以重视的,为他的出发点是直接行动,是唤起公众责任心的运动。——傅斯年五四运动精神五四的根本精神是什么,有不同看法。在一般的看法中,一种看法:科学,民主。1949年后,中共阐述为:爱国,进步,科学,民主。五四运动,其主力是学生和青年
4、,他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。林毓生认为应当区分五四精神、五四目标与五四思想。林以为,五四精神是一种中国知识份子特有的入世使命感。这种使命感承袭儒家“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与“家事、国事、天下事、事事关心”的精神,与俄国沙皇时代的读书人与国家威权同制度发生的“疏离感”,因而产生的知识阶级(intelligentsia)激进精神,以及西方社会政教分离为背景而发展出来的近代西方知识份子多元化专业研究的风格,有很大出入。这种使命感使中国知识份子以为真理本身应该指导
5、政治、社会、文化与道德的发展。其最高境界乃孔子“知其不可为而为”的悲剧精神。而林教授认为“使国家强盛”、“自由”、“民主”、“法治”和“科学”为五四目标。而五四思想则包含“全盘反传统”和“全盘西化”等传统一元论模式的思想。五四运动评价与共产党斗争失利的势力一般认为五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展,为后来的国共内战打下伏笔,间接造成了中国历史的倒退,给中国人民造成了灾难[来源请求]。中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”(注意这里的“封建”一词是欧洲人马克思意义上的封建观,不是中国先秦时代“分封建国”之封建),
6、并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。五四运动促进了马克思主义理论在中国的广泛传播,为中国共产党的成立在思想上和干部上作了准备。五四运动表现了反帝反封建的彻底性。五四运动是一次真正的群众运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。五四运动与今天的我们抗日游行2012年9月18日,在广州、深圳、南京、长沙、青岛、杭州、西安、云南大理等多个内地城市爆发游行活动。东莞、长沙、青岛等城市曾一度发生警民对峙、纵火等事件。日本放送协会称最少有52座城市有反日示威,日本共同社估计,参加游行人数多达7万人,
7、是1972年中日邦交正常化以来,中国民间最大规模的反日示威。理性爱国我们恨日本的无理取闹,恨日本的挑起事端,恨日本的愚昧无知。不能忍受,我们示威。拿着日本的国旗说不,决心反对买日货,高举中国国旗拥护,这些都是我们爱国的呐喊。但当本应是爱国的行为却了破坏自己辛辛苦苦建设的城市,打砸抢烧成为了爱国的表现,我们需要理性反思。台湾学生反服贸2014年3月17日,台湾地区“立法院”内政委员会等8个委员会联席初审《海峡两岸服务贸易协议》,中国国民党籍立法委员张庆忠在混乱中宣布服贸审查超过3个月,依法视为已审查,送立法院院会存查,引发部分人士不
8、满。3月18日晚间6点多,反黑箱服贸民主阵线等台湾反对服贸协定的民间团体、学生代表在毫无预警下,冲破立法院大门。两百多名的学生在立法院狂奔,强行进入议场霸占主席台。越南暴乱5月13日越南因与中国在南海的领土争端问题,发生反华暴乱,不法分子打砸抢烧中
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