短文二篇夸父共工

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1、夸父逐日共工怒触不周山25、短文两篇《山海经》,书名,18篇。作者不详,其中14篇是战国时期的作品,《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。刘安(前179——前122),沛郡丰(今江苏丰县)人,西汉思想家、文学家。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是刘安招致宾客,在他主持下编写的。《淮南子》是根据道家的“无为自然”说,概略地解说天文、地理等自然现象,以及政治军事等人世间的百般事态,综合了儒家、

2、法家、阴阳学家的学说。淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人,他招致宾客方术之士数千人著书立说,“作为《内书》二十一篇,《外书》甚重,又为《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言”。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著,流传下来的只有《内书》二十一篇,也就是现在我们看到的《淮南子》。解释词语逐走饮于河未至道渴而死弃其杖化为邓林夸父逐日(到达)(他的)(跑)(表顺承)(到)(黄河)(桃林)河:古义-今义-走:古义-今义-一定要注意古今意义的不同!专指黄河泛指一切河流跑步行夸父逐日全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几

3、个画面来描述夸父?逐走,入日——渴,饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。知识链接有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。神话中的“夸父”形象《精卫填海》中的精卫《女娲补天》中的女娲《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿《黄帝擒蚩尤》中的黄帝…………①三皇之称,初见于《周礼·春官·外史》。三皇是指上古的伏羲、燧人、神农。何谓“三皇”?②三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)①“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领

4、袖,他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。②五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏何谓“五帝”?共工:中国古代神话中的天神,为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身,满头的赤发,坐骑是两条龙。颛顼:传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏的孙子。昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。从前。碰,撞。断。绳子天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。代词兼语气词,在这里,在那里。所以积水归向,这里指流向。塌陷1.运用联想和想象,描述以下场景。共工于颛顼为帝之后,大怒,心中十分不甘,请描述共工发怒的情态

5、。(提示:从心理、语言、动作、神态方面考虑)共工怒触不周山的传说水神共工是炎帝的后裔,与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后,不仅毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声鼎沸。共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻帝颛顼的统治,夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主,组建成一支军队,轻骑短刃,突袭天国京都。帝颛顼闻变,倒也不甚惊惶,他一面点燃七十二座烽火台,召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京城的兵马,亲自挂帅,前去迎战。一场酷烈的战斗展开了,两股人马从天上厮杀到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个

6、来回过去,帝颛顼的部众越杀越多,人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至,龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至,长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至;共工的部众越杀越少,柜比的脖子被砍得只剩一层皮,披头散发,一只断臂也不知丢到哪儿去了,王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断,七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。他举目望去,不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路,他知道,此山其实是一根撑天的巨柱,是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后,喊杀声、劝降声接连传来,天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的

7、呐喊,他一个狮子甩头,朝不周山拼命撞去,只听得轰隆隆的一阵巨响,那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断,横塌下来。天柱既经折断,整个宇宙便随之发生了大变动:西北的天穹失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚,身不由己地挣脱束缚,朝低斜的西天滑去,成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路,解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼,黑夜永是黑夜的困苦。另一方面,悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了,东南大地塌陷下去,成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势,和江河东流、百川归海的情景。共工氏行为最后得到了人们

8、的尊敬。在共工氏死后,人们奉他为水师(司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神),后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”,就指的是他,由此可见人们对他们的敬重。神话:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对

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