邹容的民族主义思想探析

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1、邹容的民族主义思想探析邹容的民族主义思想探析2013年08月13日14:23來源：益阳师专学报作者：文霞分享到：15人参与02条评论0本文摘自：《益阳师专学报》2002年第4期，作者：文霞，原题：《邹容的民族主义思想探析》邹容(1885——1905),字威丹，四川省巴县(今重庆市)人。我国早期资产阶级民主革命卓越的宣传家。他写的《革命军》，由于通俗易懂而家喻户晓，为辛亥革命的舆论宣传起了重要作用，章太炎称Z为“雷霆Z声”和“义师先声”，在当时被誉为中国的《人权宣言》。邹容的《革命军》一书体现了强烈的民族主义思想。“号角一声惊睡梦，

2、英雄四起挽沉沦”。在那个内忧外患频仍的年代，忧国忧民的热血青年是不可能静下心來读书做事的。这种深重的民族危机赋丫并塑造了邹容的民族主义思想。幼时的邹容非常聪敏，“里人咸有神童Z誉”，但他性格狂放不羁，対科举成名的取仕Z道不屑一顾。“臭八股儿不愿学，满场儿不爱入，衰世科名，得Z乂有何用？”小小年纪，反满反封建的思想已冇萌芽。这种倔强之气为他以后献身革命起了重耍作用。邹鲁回忆道：“设容幼即勉为谆谨，吾决其今日必不能成此奇行也。”他在阅读历史书籍时，常被郑成功、张煌言等民族英雄的业绩感动。他认真阅读黄宗羲等人的箸作，汲取其民族主义思想的

3、精华。中国历史上民族英雄的事迹和思想是邹容民族主义思想的雏形。少年时代的邹容接触到一些新学书籍和报纸，资产阶级改良维新的新思潮深深地影响了他。“容最仰慕谭嗣同，常悬其遗像于懈侧，自为诗赞Z。'赫赫谭曲故，湖湘志气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。'”邹容曾抄录了改良派主编的《清议报》上的一首诗："落落何人报大仇，沉沉往事泪长流。凄凉读尽支那史，儿个男儿非马牛。”邹容吸收了改R派的爱国救亡思想，并在吸收爱国思想的基础上，接触和了解了一些改良派对于资产阶级自由、平等的宣传。除了阅读屮国资产阶级改良派的著作Z外，邹容还阅读了西方资产阶级思想家

4、的一些著作。例如卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《力•法精义》、约翰•穆勒的《口由原论》以及《法国独立史》、《美国独立檄文》等。他接受了西方资产阶级的民主革命理论，更深入地理解了自由、平等、天赋人权，这样就为他的民族主义思想注入了新的因索，丰富了民族主义思想的内容，同时也是邹容民族主义思想的特色所在。在留H期间，邹容结识了许多革命党人，思想上深受革命派的影响，接受了孙中山所提出的“驱除鞅虏，恢复中华”的口号，思想和行动上都朝革命派靠拢，真正成为了一个他自己所称的“革命军屮马前卒”，而他的民族主义思想此时也上升到一个新的高度。《革命军》

5、一书的出版，代表了他民族主义思想的成熟。“容尝欲著一•书，暴露满族待汉人惨状,,,,容冃击时势牯危，支那人心，又腐败谁可与言，乃发箧将旧所著续成。”邹容短暂的一生，“居于蜀十有六年，以辛丑出扬子江，旅上海；以壬寅游海外，留经年。”但是民族主义思想却贯穿始终，并且有其鲜明的特色。一、邹容的民族主义思想以爱国主义思想为基础，它首先表现为革命救国的思想爱国主义是千百年來凝聚的对祖国最深厚的一种情感，在国家和民族最危难的时候往往具有特殊的魅力。邹容生活于国家和民族都处于水深火热之中的年代，这种旨在爱国救国的民族主义思想就很明显。“我们耍挽

6、救这种危亡，便耍提侣民族主义，用民族精神來救国。”邹容把革命视作为“得Z则生，不得则死”的良药，认为“我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不对不革命。”只有革命，才能“使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿,,,，（中国——作者）郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟人绝伦。”而现在“我同胞处今Z世，立今Z日，内受满洲Z压制，外受列国Z驱迫，内患外侮，两相刺激，”要拯救屮国，必须进行革命。他认为屮国人思想上冇一股“奴隶之根性

7、”，要去除这种“奴隶之根性”，就耍进行革命教育。邹容认识到，“中国为中国人Z中国，中国z-块土，为我始祖黄帝所遗传，子子孙孙，绵绵延延，半于斯，死于斯，当共守其勿替。”可以看出，这是一种最朴素也最崇高的民族土义思想。民族主义是个人对民族国家怀有高度忠诚的心理状态，爱国主义是民族主义的基础，是民族主义的最普遍的-•种表达方式。“盖民族主义Z发生，出于人类Z自爱心、口卫心，本于天，根于性，而要非可以强致也。使人而不能自爱、自卫，则乂何贵其为人类哉！”可见，这种民族主义思想在其他革命党人身上同样可以体现，只不过爱国主义的程度有所不同罢了

8、。而邹容的爱国主义思想是相当激进的。二、民族主义同推翻清政府统治结合在-•起，在“反清”屮得到深化邹容认识到，中国人“内为满洲人Z奴隶，受满洲人Z暴虐，外受列国人Z刺激，为数重Z奴隶，将有广种殄种Z难者，此吾黄帝神明Z汉种。”他把革命原因归咎于满族