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1、王洪图《内经》临床运用1•聚沫则为痛《灵枢•五瘾津液别》云:“寒留于分肉之间,聚沫则为痛”指出了疼痛的另一个重耍机理。《灵枢•周痹》云「周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所”。乂Fh“此内不在藏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故名曰周痹/可见,周痹是由于邪气侵袭使气血不能周流而引起的一种游走性疼痛疾患。其疼痛的机理止是由于风寒湿邪气害于血脉肌表,渐入分肉间,阻碍津液气血的流行,使津液聚为痰沫,痰沫聚集排挤分肉而成。病案赵某,女,52岁,河北人。2003年10月13H诊。患者几年来周身疼痛,且痛无定处,夜晚为甚,心烦急躁,久治无效。舌暗红苔薄白,脉沉弦略数。此
2、为“周痹”之证,予桃红四物汤加味以活血通络消痰,理气利湿止痛。处方:桃仁:LOg,红花:LOg,生熟地各10g,当归15g,赤白芍各:LOg,川<12g,制香附10g,炒梔子51/13齐!h水煎服,每日1剂。患者服药后病情明显减轻。1.2按语周痹病机《灵枢•周痹》谓:“风寒湿气,客于外分肉之间,迫切而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也,分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,发则如是。”“神归之”谓气血归于痛处。“他痹发”言他处作痛。邪气使津液不布而裂分肉,得到阳气的温煦而痛有所缓解,但邪气又会向其他部位发展,故移走疼痛。《素问•举痛论》总结了寒邪致痛的机理,认为
3、“经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛”,指出寒气入客,使气血凝涩是造成疼痛的直接原因,而在《灵枢•周痹》中我们乂看到了周痹引起的疼痛的关键在于“迫切而为沫”,这里的“沫”,张志聪认为“沫者,风湿相搏,迫切而为涎沫也”。我们可以理解为是寒邪作用于分肉,使津液凝聚而成的稀痰粘液,痰沫再压迫排挤分肉而引起疼痛。可以说,这又是寒邪致痛的又一大病机。因此,治疗痹痛不仅要从气血角度考虑,还要兼顾化痰利湿。本例病人的表现与《内经》记载相同,且有入里化热之象,故用活血化瘀之桃红四物汤为基础,加用制香附理气消痰,梔子清热2/13除烦利湿。证药一致而获
4、满意疗效。2火郁发之《素问•六元正纪大论》云:“火郁发之”。王冰注曰:“火郁发之,谓汗令疏散也”。张介宾注曰:“发,发越也。凡火郁之病,为阳为热之属也。其藏应心主、小肠、三焦,其主在脉络,其伤在阴分。凡火所居,其有结聚敛伏者,不宜蔽遏,故当因其势而解之、散Z、升Z、扬Z,如开其窗,如揭其被,皆谓之发,非独止于汗也。”火郁指火热之邪郁而内伏。火性炎上喜升发,郁甚则不得升发而为火盛之病,故宜发之。发,发越、升散之意。2.1病案李某,女,31岁,北京人。2004年8月8日诊。患者9年来每到夏天,若在太阳下行走超过1,000m,体温即到38.5°C以上,无汗。询英病史,谓曰:9年前曾因发烧住院,治疗
5、约一周,诊断未明,但体温恢复止常而出院。此后每年夏月遇热即体温升高,久治无效。给其工作、生活带来很多不便。患者面微赤,舌红苔薄黄,脉弦数。大便调。此为火热内郁之证,治当宣散郁热。处方:荆芥6g,防风6g,炒梔子12g,黄苓12g,赤芍10g,焦三仙各10g,水红花子10g,茅芦根各12go6剂。水煎服,每3/13日1剂。药后病人微有汗出,再遇环境炎热及阳光下行走,体温保持正常,病愈。2.2按语刘完素在《内经》的基础上,详细总结了火热病的病机,特别提出火热病发生发展的关键在于阳气怫郁。认为阳气郁结,气机阻滞,则玄府闭塞从而产生多种火热病变,并提出“随其深浅,察其微甚,视其所宜而治之”的治疗原则
6、,主要使用宣、清、通三法和辛苦寒药。这对于后世治疗火热为病有较高的指导意义本病患者当初发烧,虽经治疗暂时热退,但其体内火热邪气尚存郁于体内,不得宣泄,一旦遇到外界火热之气,则内火引动更盛,出现体温升高。火性炎上,卫表受遏,勝理闭塞不开而无汗,使火热邪气不能外达,可导致体温上升,正如《素问玄机原病式》里所述的“汗偏不出者,由怫热郁结,气血壅滞故也”,故以宣散郁热之法治疗。方中荆芥、防风辛温解表,宣散邪气;梔子、黄苓苦寒清热;赤芍、水红花子清热凉血,散瘀去热;茅、芦根清热利湿、生津;焦三仙和屮健脾,以防寒凉太过伤及脾土。诸药配伍得当,宣散不耗气;清热无伤阴,使9年病苦顷刻尽除。4/133诸风掉眩
7、皆属于肝《素问•至真要大论》云:“诸风掉眩,皆属于肝”。风类不一,故曰诸风;掉,摇也,即肢体、头部振摇之状:眩,目前黑也,指头晕、目眩的症状。肝主筋,开窍于目,英脉上巅顶,病则筋脉失养而振摇不止,或头晕目眩。《素问•阴阳应象大论》说:“神在天为风,在地为木,在休为筋,在气为柔,在脏为肝。”故风气异常最易引发肝的病变,伤及所合Z筋,所主之窍。《素问•阴阳应象大论》又说:“风胜则动”,肢体、头部摇动是外观振摇,头