浅论“笃于学”而“善于思”

《浅论“笃于学”而“善于思”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅论“笃于学”而“善于思”四川省崇州市廖家中学祁勇刚做学问不外乎学与思。若要知其然则当以细学，若要知其所以然，则不得不仰赖于精思。学有其法，其法在笃。思有其法，其法则不得不精妙而智慧。唯有笃定不移，勤于治学，博而广纳，忠情志坚，恒毅久远，则终能学而有所获，成其所业。此之为笃学.然而，做学问必然有不喻明者，故当精思之。而思者，大有其法，不可不究。故思得其法，必能豁然洞开，了明大道。若人不明其法，则思而必惘也。故思者宜知其法，精而妙用。此Z为善思。综上可知:笃学不易，善思更难。我于历年教育之屮，日积之，月累之，冥思之，苦索之，渐有所获。何以为学之法？何以为思之道？以下，历述之，以求大家共

2、斧正，辨其良莠，存其精华，以图共享。一者：学习，当笃定不移，目标恒一，持之以恒，切不可朝秦暮楚，或半中而弃遗之。持之应如烛火，不可随意灭熄之。又若池塘养鱼，其水断不可有一日之枯。否则，鱼何以生？大凡治学者，更如建房搭屋，当由地而上，…气呵成，若半中而弃遗之，则此屋必烂尾也。大凡治学者，也如树百尺Z木，当其发芽Z际，不可遗留太多芽尖。若广而不剪，则苹苹然蓬勃而起，细茎虽广,却无凛然俊秀者。郁郁葱葱生机盎然，却难有一木，堪成栋梁之材。究其因也，盖造化之力有限，而分叉枝叶过广，有量无质，过在不专而已。故而治学宜专，不宜耗散心力，劳而无获。故而治学宜恒，切不可风风火火登场，飘飘摇搖上演，无声

3、无息告终。二者，治学Z际，当树心灯热火。宁自负而后可自知，也切不可使人，悲观消沉，丧败之气十足，慵慵消沉不愿为。希望与梦想，乃是让师生治学前行之动力。故而，善丁•导学之人，必善于点燃人之心灯热火。洞明而炙热。一者，照耀前行者迷茫Z途。二者，温热寒凉失望之冻僵之心。心境之态若何？光明抑或黑暗，炙热抑或冰凉，笃信还是狐疑，快乐还是忧伤，此必将严重作用于治学之成效。何哉，人之所为，为心态情绪左右者，多也。故而，善教善学者，必当营造光明乐观之心境，从而利于治其学，善其教。三者，治学之际，当明“三尖"之心法。即当用眼尖看之，舌尖读之，心尖想之。默看书者不如听书者，听书者不如读书者。泛泛然读之者

4、，不如精读细品者。轻声细读者，不若高声品论者。凭口空论者，不若手抄脚划者。全抄者，不如摘抄者。抽象说理者，不若形象比推者。间接听闻者，不若身体力行者。此是为何?盖因心神不专，则人虽听，可以不闻。人虽视,可以不见。人虽作，可以不知。治学之效，法不在它，贵在所识之念，当过于心。默看者，口舌未动，易使心神岔道，心神游离，跳脱于所学之物，致使学习散漫无效率。朗读者，所见之文字，由眼入脑，如若心神飘离不定，必难以使口舌发声准确，故朗读可以收其心神而专于所学。而大声读者，文字先由目入脑。而后，脑令声由口舌而生，进而贯耳以入，后再达于脑际。与之同时，口舌振颤疏张，所生形象直观体验之感，也经头脑诸多

5、神经元，反馈于大脑。由此可见，所读文字因一读而“三过”其心神，其效必然远远大于默看而不作声者.由是，治学之际，宜读不宜看。更宜多用“一边品读，一边摘抄”之法，更宜用形象直观之手段，体验实践，从而利于学与记。但凡安静，沉默，规矩，压抑的课堂，均极不利于治学。此三者，为学z法。而何以为善思?我以为不外以下思辨之途。下历述之：甲:综合正推法。由因至果，以果为目标，依据相关因果关系，由原因,去推想结果。此法太普遍，但凡有相关知识之学习，当能见因而知其果。乙:分析逆推法。由果析因，以因为目标，依据相关因果关系，由结果,去寻找前因，寻找前提条件。此法执果索因，更能让人“知其所以然”，从而更能让人

6、提高破析能力。丙:发散思维法。据于一点，广而推测，丰富想像，沿着不同Z道，在时间前后，三维空间之中，重组联系推演深究，从而了明新的信息。丁:聚合思维法。寻求同性，从不同来源，不同材料，不同方向，探求事物的相同性，探求一个正确答案，此法能使人从多种途径去解决同一问题。戊:联想思维法。思维最根本的途径是联想与想像。采用相似联想，接近联想，对比联想，因果联想，有利于寻找到事物间的关联特点，从而找到解决问题的途径。己:移植思维法。利用相似性和相同性，将不同领域的知识技能运，以及人与事物，用到其他领域，往往能起他山之石的奇妙效能。庚:演绎思维法。从普遍到特殊进行推理。联言推理，选言推理，假言推

7、理，三段论推理，从而找出事物的特殊性及相界点。辛:归纳思维法。根据一般寓于特殊之中的原理，找出事物之共性，找出普适规律性。壬:形象思维法。充分借用绘图，列表，模型，活动等诸多形象生动的手段，将抽象事理比拟为形象事物，加Z以想像推究联系，定能弄明白抽象难懂之事理。多画图，打比方，用模型,搞活动，是利于思维推进的克敌致胜之法宝。癸:排除定位法。在选择过程屮，根据重要程度，可能性大小，事物的共同性和特异性，挑选出某一属性为标准，对不符合标准的予以排除。再以不同的