法学指导意义

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1、1、坚持法的阶级性马克思、恩格斯在《共产党宣言》中把资产阶级国家的法同资产阶级观念放在一起,对其形式、本质和根源作了科学的说明。这就是：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质牛活条件來决定的。‘'这句话所针对的资产阶级法律，主要如：当时己经产生近60年的美国宪法，法国的《人权宣言》和1791年宪法，以及已经有几百年历史的英国法律。而这些资产阶级国家的宪法和法律，大部分至今仍然在实丿施。可见，马克思恩格斯所说的关丁•资产阶级法的阶级性原理，具体对象尚

2、在，并没冇过时。2、坚持法的权利义务观讲法，离不开权利和义务。剥削阶级学者在法的问题上所制造的混乱，都与权利和义务相关。我们自己几I•年来，还有原苏联的一些马克思主义法学工作者，对这个问题也没有搞清楚。权利不是天赋的，不是自然产生的，不是与生俱来的，也不是人的头脑里所固有的什么理性，而是谁占有生产资料，谁有国权，谁立法，谁就有权利。社会的发展就是随着主产力的提高产生了私冇制，经过贫富分化而冇了阶级,为了防止对私有制的侵犯，有产阶级建立了国家，并通过法把私有制转化为剥削阶级的权利，同时把义务推给被剥削阶级。也就是把私有制法律化，打上社会普遍承认的卬章，保护起

3、來，以至于神圣起來。剥削阶级国家的历史就是这样发展的。权利和义务直接从属于法。权利和义务的概念，从属于法的概念，或者说内含在法的概念之屮。明白法的内含，才能明白权利和义务；明白了权利和义务，才能全面地认识法。3、法要在国家根本制度的基础上发挥作用马克思主义国家学说对法学在理论上走向彻底是不可缺少的。无产阶级国家是通过革命夺取的，法是国家意志的反映，并以国家的强制保障实施。离开国家，就没有法；离开国家理论，就说不明白法。国家是阶级孑盾不可调和的产物和表现，是把阶级斗争控制在秩序范围内的暴力工具。而为了稳定秩序，采取肖•接的国家暴力行动制止被统治阶级的反抗，明

4、显地不如把国家的意志反映在固定的文本形式屮，布Z于社会，在人们Z间分配权利和义务，以为人们行为的长期遵循。4、法是经济基础的上层建筑马克思主义认为，同物质牛产力的一定发展阶段相适合的生产关系的总和，构成社会的经济结构，“即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。"马克思同时还对生产关系和财产关系作了区别，“财产关系（这只是牛产关系的法律用语）雹这又说明了牛产关系和法律关系是两个不同范畴,前者属于经济基础，后者属于上层建筑，前者决定后者。财产关系不能超越生产关系，所有权不能超越所有制。社会主义国家的宪法明白规定所有制的构成

5、，宪法从根本上说，就是为社会主义公冇制服务的。资产阶级国家宪法以财产权代替所冇制,不规定所有制，但还是为资本主义私有制服务的。“超越所有制的所有权''是不科学的，是把权利推崇为第一性的权利本位论的理论支点。这样，国家、法、民主、法制、权利、义务等一系列基本范畴，以及它们之间以国家为本体的相互关系，就可以给以科学的定位。它们都是产生口一定经济基础的上层建筑，反过来又以国家为支点，为其所借以建立的经济基础服务。其次、将马克思主义法学基本原理运用于宪法学。坚持马克思主义关于法的基本原理，同时把它运用于解决部门法的问题，就可以建立起来科学的部门法学，包括宪法学。世

6、界上冇两种宪法：资产阶级宪法和社会主义宪法。科学地论证资产阶级宪法的历史局限性及其阶级的劣根性，充分展示社会主义宪法的优势；既不割断两种宪法的联系，乂从根本上划清两种宪法的根本界限，是马克思主义宪法学的任务。1、两种不同阶级性质的宪法毛泽东说：“世界上历来的宪法，不论是英国、法国、美国，或者是苏联，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个根本法，去承认它，这就是宪法。”就是说，宪法，首先是对民主事实的承认；其次，宪法又是作为法制核心的根本法。这对于资本主义宪法和社会主义宪法是一样的，只是两种宪法所确认和建立的民主事实与法制是不同的。宪法是资产阶级首先搞起来

7、的，由英国开其端。后来在美国和法国随着资产阶级获得政权，而相继实行，而且有了成文的形式。英、美、法三国宪法作为资产阶级宪法的典型，迅速普及于世界各个资本主义国家。在东欧社会主义国家发生剧变，苏联解体之前，这些国家的宪法则是社会主义宪法。屮国人民在取得革命胜利后，也制定了社会主义的“中华人民共和国宪法"。尽管有些社会主义国家走了冋头路，但社会主义国家宪法的旗帜仍然在一些国家的上空高高飘扬。宪法在确认民主事实的同时，也成为国家的根本法。民主是法制的前提和基础，法制是民主的实现和保障。与普通法律比较起来，宪法是统率，是法制的核心。宪法和法律的全面实行，就是法制。

8、有资产阶级法制，有社会主义法制。有什么性质的民主，就有什么性质的法