实现中华优秀传统文化的现代转化

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1、郭建宁:实现中华优秀传统文化的现代转化发布时间:［2014-07-07］作者：［郭建宁］来源:［光明日报］字体大小:［小中大］习近平总书记在主持中央政治局笫十三次集体学习时指出，培育和践行社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化°他不仅强调博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，耍深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇止义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会上义核心价值观的帀:耍源泉；阳口强调不忘本来才能开辟未来，善丁继承才能更好创新。对传统文化耍有鉴別地加以对待，有扬弃地予以继承，处理好继承和创造性发展的关系，帀点做好

2、创造性转化和创新性发展。这深刻阐发了如何对待传统文化，如何实现传统文化现代转化的基本观点和方法，内涵丰富，意义垂大。重点做好创造性转化和创新性发展文化是民族的血脉，人民的粕神家园。对■待传统文化应当有同情的了解，实事求是的态度，辩证理性的思考。重点做好创造性转化和创新性发展，既是我们对待传统文化的立场、态度、方法，也是摆在理论工作者面前一个重大而紧迫的课题。实现传统文化的创造性转化和创新性发展，必须处理好传统与现代的关系。传统文化是一个复杂的矛盾体，需耍具体分析。就拿“三纲五常”来说，“三纲”即君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲，这完全是单向的、专制的、封建的。但是“五常”特别是“五伦”，则

3、是强调君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，具体内容是耍求君仁臣忠，父慈子孝，夫义妇听，兄良弟恭，长惠幼顺，这里讲的五伦关系就是双向的、互动的，其中一些内容可以成为构建现代社会伦理关系的借鉴。因此，必须具体分析和仔细剥离，切忌•锅煮和一刀切。实现传统文化的创造性转化和创新性发展，就耍处理好传承与创新的关系。中华民族具有悠久的历史和优良的传统。屮华文化对于凝聚和团结全国各族人民，起着重要的纽带和基础作用。弘扬屮华优秀传统文化对于增强民族门尊心、门信心、H豪感，使全国人民始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，实现中华民族的伟大复兴，具有特别重耍的意义。当然，任何一种优秀文化传统

4、，只有与时俱进，不断扬弃与更新，才能永葆青春与活力。保持和发展本民族文化的优良传统，同时实现文化的与时俱进和开拓创新，是关系民族前途和命运的重人问题。文化传承与文化创新是内在统一的。传承是基础、是前提，创新是方向、是生命，两者不可偏废。实现传统文化的创造性转化和创新性发展，述要处理好文化的内容和形式的关系。一般在谈到新民主主义文化时，我们总是说新民主主义的内容，民族的形式。在论述社会上义文化时，我们又说社会主义的内容，民族的形式，这成了阐述文化的内容和形式的固定格式。其实，形式与内容是分不开的，民族性存在于内容和形式的统一之中。也就是说，民族性是形式，乂不仅仅是形式。它不仅体现在形式中

5、，也体现在内容中。而且只有不仅体现在形式中，同时也体现在内容中的民族性，才是真正有生命力的。对激进反传统的文化反思五四新文化运动思想解放的意义是无可限赧的，五四新文化运动的科学精神、民主精神、启蒙精神对当代中国的变革和发展的影响是空前巨人的，也是应为充分肯定的。当然，从文化反思的角度看，五四激进的文化批判也有『I身的历史局限和不足，突岀表现就是新I口文化不可调和的存一废一型思维。陈独秀认为新与I口是不可调和的，新学（I丿Lj学）与旧学（屮淫）是绝对排斥的。无论政治、学术、道徳、文章，西洋的法了和屮国的法了绝对两样，断不可调和迁就。要淫习闻方的民主与科学，即徳先生与赛先生，就必须破坏中国

6、的文化传统与伦理道德，两者绝没有调和的余地。有的人在与传统文化的“决裂”方面走得更远，甚金丁提出什么欲废孔学，必先废汉字；所冇的线装书都耍扔到茅丿则出去，等等。山于上述的中西截然对立和新旧不可调和的思维方式，就必然导致文化选择中破的多,立的少；批判的多，建设的少；决裂的多，传承的少。因此对于屮国文化优良的方面和西方文化弊端的方而没有给以理性的评估和准确的定位。对西方文化基木上只有疔定没有否定,简单地把西方文化等同于科学民主。对中国文化则是基本上只有否定没有肯定，简单地把屮国文化与封建主义曲等号。这表明“五四”只是开启了启蒙之门，文化建设的任务述远远没有完成。激烈的反传统，带來了巨人的文

7、化冲击，引起了强烈的文化焦虑。因此需要不断地进行文化调适，逐步地进行文化修复。于是张巾府先生提出“五四”两大口号打倒孔家店、科学与民主现在要改变一卜•，即“打倒孔家店”“救出孔夫子”“科学与民主”“第一耍口主”。特别需要重视的是，1938年毛泽东在延安提出了“马克思主义中国化”的命题，强调马克思主义与中国实际相结合。1940年毛泽东在《新民上上义论》屮提出民族的科V的大众的文化，这里把“民族的”摆在了百位。应为看到，无论是强调“屮国化”，还是突