《三国演义》中的女性形象

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1、《三国演义》中的女性形象摘要：《三国演义》是一部以历史政治、战争为题材而改编的小说，这在一定程度上决定了它是一部以男性为主体的作品，充满了阳刚的英雄气概。尽管女性是配角，但她们仍然是整部小说中不可或缺的部分。本文从伦理道德、古今女性地位、思想观念的不同对《三国演义》中的女性形象做了初步梳理，并归纳出其四大特点：一、悲剧性；二、双重性；三、特殊性；四、附属性。关键词：悲剧；价值；平等；女性；贞节观《三国演义》对女性形象着笔不多，却刻画得极其深刻生动。其中除貂婵、孙夫人等笔触较多的形象外，也有些一笔带过却留给我们极大震撼的形象，如刘安之妻。何以在作品中会有这种种不同

2、女性形象出现呢？这种种女性形象又具有怎样的特性？我们就从社会背景、伦理道德、作者思想观念等方面来细细归纳并总结其存在缘由，从而展现出妇女地位演变的轨迹。一、女性命运的悲剧性《三国演义》这部历史小说中，魏、蜀、吴统治集团挑起的一场场政治和军事的斗争，在这些斗争中，女性成为了牺牲品，主要体现在政治联姻、贞洁观等方面；有的是明显的政治牺牲品；有的是“男尊女卑”等观念的受害者。貂婵的婚姻，是《三国演义》中最典型的政治婚姻之一。貂婵是司徒王允府中的一个歌伎，虽待之如亲女，但也不过一玩物。貂婵背负上“令吕杀卓”的政治使命时，众多忠臣宿将，不敢与董卓抗衡，不能为朝廷分忧，却推

3、出一个幼弱女子，制造情杀，达成其事。貂禅忍辱负重，周旋于虎狼之间，从容不迫，终置董卓于死地。但功成身退，后人多是称道“王允巧施连环计”，只把貂婵看作王允的工具。貂婵作为棋子的悲剧从一进王允府中就开始了，没有董卓、吕布也会成为王允侍妾——这可能是当时社会背景下，下层女子不可避免的命运。但贵为王侯将相之女又如何呢？试看吕布之女，由于父亲的无信，以至下坯将陷求援于袁术时，被父用甲包裹，负于背上，在杀声阵阵中奏响了出嫁的“乐鼓”——连一普通老百姓嫁女都不如。但因曹操作梗，袁术父子的丧命，她终究嫁不成——成了望门寡。再看贵为金枝玉叶的孙权之妹孙尚香——为人极其刚勇，侍婢数

4、百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及。就是这样不让须眉之女子，也不能主宰自己的命运，以至被周瑜设下的美人计弄巧成拙嫁与年过半百的刘备，这也就罢了，后来却被其兄设计骗回，意在用阿斗换荆州。可惜阿斗被张飞夺回，计不成，孙权这边更觉得“赔了夫人又折兵”，而刘备这边一向视“兄弟如手足，妻子如衣服”，只可怜了痴情的孙夫人。诸葛瑾曾为和使“愿送归孙夫人，缚送降将，并将荆州仍旧交还…...”。刘备以“杀弟之仇”而断然拒绝了。由此可知，孙夫人之思归路是多么不值，只是她还不能醒悟，以致讹传刘备死于军中时，望西遥哭，投江而死。悲乎！二、女性形象的双重性《三国演义》中的女性人物

5、形象，一方面具有狭隘的封建女性特质，另一方面也具有进步的超时代女性思想与行为。这就是作品中女性形象的双重性，主要体现在对正反两方面女性形象的刻画上。（一）、狭隘的封建女性特质狭隘的封建女性特质在作品中主要是体现在女性干政、女人祸水、妒妇行为上。小说第一回就借议郎蔡邕之口说：“堕鸡化，皆妇人干政之所致也。”所以作者着意描写了何太后，蔡夫人等一些反面形象：何后鸩杀王美人，阻止何进杀宦官，袒护宦官，致使董卓进京，天下大乱。她与董太后争权，并迷惑董后说：“我等皆妇人也，参预朝政非其所宜…今后我等宜深居九重。”但另一面又同何进毒杀了董后。在作者的笔下，女性成了灾难之源，如

6、刘表后妻蔡夫人，为使儿子刘琮嗣位，一再阴谋陷害刘琦和刘备。作者借李珪之口“汝内外朋谋，假称遗命，废长立幼，眼见荆襄九郡，送于蔡氏之手……”，间接道出了蔡夫人乱政是致使荆州之降的根源。“女人祸水”的观念也体现在男性对女色的迷失上。曹操居宛城，“见降将张绣叔张济妻美丽，使居别室，每日与其取乐，不思归期”；他还令虎将典韦在帐外宿卫，不许人进入，内外不通。曹操迷恋女色，致使张绣降而复反。爱将典韦、长子曹昂、侄曹安民皆死于非命，曹操侥幸逃脱。袁绍妻刘夫人在袁绍死后，将袁绍宠妾五人尽行杀害，又恐其魂于九泉下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸——以至作者感慨：其妒恶如此。董

7、卓死后，其党羽李傕、郭汜专权辅政，其时李傕自为“大司马”，郭汜自为“大将军”，横行无忌，百官无人敢言，汉献帝十分痛恨。郭汜妻受了杨彪妻的挑拨，且听说郭汜与李傕妻有染之后，郭妻妒嫉在心。一次，乘李傕送来酒筵，郭妻暗置毒于食物中，又当着郭汜面给狗试吃，结果狗立即毙命。自此郭汜怀疑李傕真的会谋害他。又一日，李傕力邀郭汜赴家饮宴，至夜席散，郭汜大醉而归，偶然腹痛。郭妻曰：“必中其毒矣！”急令将粪汁灌之，郭汜一吐方定。事后，引起一场郭汜、李傕的大混战，死伤不知其数。妇人嫉妒之心不论利弊，都反映妇女狭隘的精神特质。（二）、进步的超时代女性思想与行为作品中所提到那些才女、义女

8、、贞女、烈女形象，即使在