汉语言文学毕业论文浅谈汉字与诗歌创作

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1、XX大学毕业论文浅谈汉字与诗歌创作2014年6月25日浅谈汉字与诗歌创作论文关键词:汉字文化学诗歌创作中国文化语言艺术文化信息文学作品汉民族文化中国古代论文摘耍：汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。何九盈先生在《汉字文化学》屮指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身乂是文化的一部分。”对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。对于屮国文化，特别是汉民族文化的研究，汉字是不可或缺的研究对象。文学是语言的艺术，中国占代优秀的文学作品都是语言艺术的精•品，而诗歌作为一种重

2、要的文学体裁，与记录语言的汉字有着十分密切的联系。根据汉字的单音节性、部首可拆解等特点，人们创造了丰富多彩的诗体，如离合诗、冋文诗、数字诗、神智休、宝塔诗等。离合诗是先把字拆成偏旁，然后把两个偏旁合在一起组成一个字。最早的离合诗当推后汉孔融作的《离合郡姓名字诗》（其首句为“渔父屈节”）。此后历代都有一些名家的离合诗问世。如晚唐诗人陆龟蒙写了《闲居杂题》五首离合诗，诗为七言四句，将前一句的尾字和后一句的首字合起来，组成另一个字，即用此字作为诗题，如其中的一首：《鸣蜩早》“闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。周步一池销半H,十年听此鬓如蓬。”南宋刘一止作了一首《山屮作拆字语寄江子我郎中》：

3、“日月明朝昏，山风岚口起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重T里。永言詠黄鹤，志士心未已。-这是一首典型的离合诗，全用拆字为句，“日月”为“明”，“山风”为“岚”，“石皮'为“破J“古木'为“枯”，“可人"为“何",“千里”为“重”,“永言”为“詠（现写作咏）=“士心”为”志覽在小说中也有利用离合诗来表现人物形彖的，如《红楼梦》第五0：-凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这里把凤姐的“凤（繁体作鳳）”拆成“凡鸟（鳥）二而“二令呗J是“冷s“人木洽为“休"，委婉表明贾琏对凤姐由听从到冷淡，最后休弃的故事情节。冋文诗是一种可以倒读或反复冋旋地阅读

4、的诗体。如宋代李禺夫妻互忆冋文诗：“枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯咅无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。’'正读是夫思妻，倒读是妻思夫。而宋人钱惟治的《春日登大悲阁》诗：“碧天临阁迥晴雪点山亭夕烟侵箔冷明月敛闲庭J二十个字以任何一个字为起点，不管是顺读，还是倒读，都可以成诗，这样可以组成五言诗四十首。明末浙江才女吴绛雪以四季景色为题创作了冋文诗《四时山水诗》。春景诗（莺啼岸柳弄春晴夜月明）:莺啼岸柳弄春晴，柳弄春睛夜月明。明月夜晴春弄柳，睛春弄柳岸啼莺。夏景诗（香莲碧水动风凉夏口长人香莲碧水动风凉，水动风凉夏口长。长口夏凉

5、风动水，凉风动水碧莲香。秋景诗（秋江楚雁宿沙洲浅水流）：秋江藐雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。冬景诗（红炉透炭炙寒风御隆冬）：红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。诗歌创作的技巧很多，数字入诗也是技巧Z-O有意识地把一首诗的大部分句了都用上数字，就是数字诗了。据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做了官，五年不归。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄來的一封信，自然喜不自禁。不料拆开一看，只写着“一二三四五六七八九十百千万"十三个数字。聪明过人的卓文君立即明口了丈夫的意思：数字无“亿”即无“意哪J!于是，她满含悲愤，写

6、了一首数字诗“一别Z后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五刀榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四刀枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如读后羞愧不已，于是用驷马高车，把卓文君接到了长安。清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，是有名的数字诗：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。’，这首诗连

7、用九个“一=把渔人一边歌唱、一边喝酒、一边钓鱼的潇洒之态刻画得活灵活现，如在眼前。再如清代诗人纪旳的《咏雪》：“一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。”此诗全诗咏雪，将数字一至十巧妙地收入诗中，人们回看诗题才恍然知是咏雪。另外还可以把数学运算以诗谜的形式表现岀來的，如清人徐子云《算法大成》屮有一首特殊的数谜诗：巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六I•四只碗，看看周遭不差争。三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。请问先生明算者，算來寺内几多僧？这是