文化研究论文-试论晚唐山林隐逸诗人

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1、文化硏究论文•试论晚唐山林隐逸诗人【内容提耍】本文结合晚唐山林隐逸诗人所处的特定时代、环境及其生存状况，通过分析其作品，探讨其心态，认为他们主要是通过情志的转移來实现其对人生烦恼和痛苦的超脫。因此，他们的创作倾向主要集中在欣赏品味林泉雅事、抒写吟诗心态以及表现参禅拜佛、结交方外、与诗友交往酬唱等生活内容方面。他们的作品虽然境界狭窄，有些甚至情调凄清，但由于反映了唐末寒士们的牛存状况、牛命寄托和价値取向，因而有一定的认识作用。以前说到魄唐诗，人们往往只注意以温庭筠、李商隐、杜牧为代表的绮丽风格的作品以及以皮日休、杜荀鹤、聂夷屮为代表的反映现实黑暗的作品。近十几

2、年来，人们对晚唐咏史怀古诗和感伤时乱之作冇了足够的重视，但是，对晩唐诗依然缺乏整体的把握和硏究。我们在通读晚唐诗的基础上，对其进行一系列定量性分析，发现晩唐诗坛上，不但存在着上述儿种诗歌创作倾向，同吋还存在着大量的以抒发凄清、淡泊情怀为主要内容的山林隐逸诗作。诗中反映的那种孤高避俗的创作趣尙，代表了封建王朝后期部分文人消极避世的社会心态和审美情趣。晩唐山林隐逸诗人生活的时代，政治局面极其混乱。于斯之时，民族矛盾、阶级矛盾、统治集团内部矛盾十分激烈。官场上党同伐异。宦官、藩镇、朝中奸佞为了实现其篡权阴谋,不惜相互勾结，排除异己，丧心病狂地杀害i批又i批清正廉洁

3、的朝廷官员。一些已经取得功名、步入仕途的正直知识分子，连自身的操守都难以保持，更不要说实现报国的初衷了。许浑身居监察御史的高位，却时刻感到自危，随时准备弃官归隐。“虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟”（《秋日候扇》）明确地表达了他的这一愿望。他把官场比作钓钩和笼子，用“水深鱼避钓，云迥鹤辞笼”（《李生弃官入道因寄》）表示对避世行为的赞许。司空图三十三岁进士及第，官至中书舍人，却于光启三年（887）步了许浑的后尘，归隐中条山王官谷。后虽几经迁移，但始终未再出仕。郑谷光启三年登进士第，当过都官郎中，后来也隐逸家山，布衣终老。与此同吋，世风日下，科场上朋党勾结，行贿纳

4、贿现象严重。大量出身寒门、秉性正直的知识分子，既自恃才高，不屑迎合时俗，又拙于钻营，难得权贵援引。他们要么终生不第，要么勉强博得一第，起码也是应试十次以上，即便是考中进士，也难以受到朝廷的重用。刘得仁，“贵主之子，自开成至大中三朝，昆弟皆历贵仕，而得仁苦于诗，出入举场三十年，竟无所成。尝自述曰：’外家虽是帝，当路且无亲”’（王定保《唐摭言》卷一《海叙不遇》）。喻凫，曾应举十余年，始得一第，作诗曰：“关河一栖旅，杨柳十东风”（《上高侍御》）。后来也只做得乌程县令。任蕃，“初亦举进士之京，不第。榜罢，进谒主司曰：’仆本寒乡之人，不远万里，手遮赤日，步来长安。取一

5、第，以荣父母。不得。侍郎岂不闻江东一任蕃，家贫吟苦，忍令其去如来也!敢从此辞，弹琴自娱，学道自乐耳。’主司惭，欲留，不可得。归江湖，专尙声调”（《唐才子传•卷七》）。力干，“幼有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中”（《唐才子传•卷七》）。李洞，“家贫，吟极苦，至废寝食”（《唐才子传•卷九》）。处在这样的政治局面、社会环境和人生困境中，诗人们纵然胸怀大志，也没有用武之地。盛唐诗人们曾经有过的理想模式和生活方式，在当时的现实中已经失去了可能实现的土壤。在他们当中，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（李白《代寿山答孟

6、少府移文书》）那种儒家特有的积极用世的精神泯灭了。他们再不能高歌出“致君尧舜上，再使风俗淳”（杜甫《奉赠韦左丈二十二韵》）那样的豪言壮语。久困名场，长期不得意的生存处境，使他们大都理想幻灭，心灰意懒。他们的心理结构呈现出一种悲哀、消沉的态势。然而，人总是要安身立命的。面对末世穷途，如何在恶劣的现实环境中，调整自己的生活方式和行为方式，建立新的人生模式，便成了摆在诗人们面前的人生课题。换言之，也就是如何安顿生命，保持心理平衡的问题。与那些幻想继续用儒家诗教来“补察时政，泄导人情”，对朝政和世风进行改造的诗人不同，具有悲哀、消沉心态的晚唐山林隐逸诗人，大多在长期

7、的压抑中形成了一种内倾型的性格。他们也不像那些“今朝有酒今朝醉”的诗人那样，及吋行乐，在声色中沉醉度日。他们只是企图寻找一种平静淡泊的生活和诗境，通过隐逸林泉，栖心禅悦，来表示对污浊、黑暗现实的厌恶和回避，I司时也用以解脫时代与社会给自己带来的烦恼和痛苦。郑谷的“琴有涧风声转淡，诗无僧字格还卑”（《自贻》）,很能代表这些人不慕世俗繁华,独标清高淡泊的审美心理，也吐露了他们之所以连篇累牍地写作与琴棋僧鹤等题材有关的作品，目的是为了表示品格高雅，宦情淡薄，胸无一点尘氛俗气。这样的审美心理和表现内容，表明他们对事物的注意倾向，已经不在于或积极进取、或风流浪漫的现实

8、生活，而在于远离尘世、未受污染、安宁静谧、毫无功利目