现当代作家作品研究试题1

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1、现当代文学作家作品研究试题1.谈谈你对刘震云作品中伦理、宗教、存在几个关键词的理解。（25分）一、伦理就是个人和个人的Z间的道徳关系。这同样包含冇不同层而：家庭成员Z间，祖孙、母女Z见得伦理，《大庙上的风铃》是对于姐弟伦理关系的思考，《栽花的小楼》主要传达了对夫夫妻间伦理关系的思考，《罪人》里主要是对于兄弟伦理的质疑，短篇《爹有病》屮,他把父子之间的伦理关系完全的解构；社会成员之间，不同等级之间，刘震云作品中总体上主要体现在人与人之间这种家庭伦理和社会伦理，屮期写作，其在《故乡而和花朵》屮也透露出对于生态伦理的担忧。刘震云总体上说对伦理的态度也是孑盾的。在各种关系与其他伦

2、理比较，对于传统伦理中人与人之间的各类关系基本都是解构中试图出一种和谐：夫妻之间的伦理关系被放置在人性木能、世俗财富的交割屮拷问，，探讨的姐弟与男女之情。刘这种在对人之间伦理的解构，其实是探求和挖掘其体制下的人性。伦理是覆盖在表层的一张“红盖头”，而盖头下的东西才是其所寻找的。二、人对人生和口我困惑寻根究底进行深思过程中，对于注重无常不能掌控现象的背后那种神秘的力量幻化为一个神，让民众信仰它，并把各种现象的价值判断形成一种价值体系，让我们对生命屮遇到的一切事情都有一个合适的价值判断,从而让灵魂有个依靠，不至于在“危机感”或孤独和恐惧的问题来临时无所依托和慰藉。宗教是也一种

3、知识，人类Z所以需要宗教，正是它给人以对自我的清澈洞察,解答了最高深的问题，因而向我们转达了一宗完美的门我和谐，并给我们的思想灌输了一种绝对的圣洁，宗教与伦理的吋间功能类似，以不同的途径试图解决个体存在的困惑问题，o相对于哲学的个体而言，宗教则是群体性的。宗教社会中的个体相对于伦理社会中的个体内心更有依附感和归宿感。宗教在中国没能真正解决个体的灵魂归屈问题，尤其是对屮国这种世俗精神无能为力，我们不能否认，宗教在中国的社会和人性建设中确实发挥过积极的作用。《温故一九四二》的大灾难中就冇所探讨。但宗教的的冇限性，其并不能解决人之存在的根本问题和困惑。三、存在按照存在主义的观点

4、是在工业社会、科学主义盛行下的产物，人在工业、社会、在科学主义观念的统治下，人性被机器和技术异化，因为固执地科学主义坚信科学的发展可以解决一切。而这种科学理性的狂人恰恰忽略了人文理性，二战后，一方面因为现代科技对传统神学的解构,另一方就是看到现代科技对人类造成的巨大灾难。他们在丧失了天国的精神归宿之后，在现代社会也不能找到依托导致人和人Z间显得陌生和难以沟通，失去了家园感，人论为机器生产和管理体制的一部分，丧失了完整口我,，又缺少一个灵魂的归宿，切实感到被抛在世间的孤独感，，存在主义在此基础上产生，。而中国人存在的孤独感的源头口J能更复杂。屮国伦理社会的全面解体可以说始于

5、20世纪80年代后，个体也是从那个吋间后开始出现类似于西方那种孤独和焦虑的情绪，一种对于现代理性的怀疑、对于偶然性世界屮个体存在无意义的忧心。人与社会节奏的不合拍，着实感到自己是局外Z人，不是在其体制Z内却很想融入某处，寻求精神辩护和寄托。《一句顶一万句》和《手机》等教反应精神上的空虚与无助和不断寻求的过程。2•阎连科创作中如何进行权力和伦理批判的？（25分）一、阎连科作为当代文坛上一位有成就的小说家，其乡土小说的独特之处在于他在乡村权力话语的烛照之下，构建了属于他口己的乡村世界，乡村人物在这里演绎出了一场场动人而悲切的故事。阎连科的乡村权力叙事为我们拨开了笼罩在乡村权力

6、之上的面纱，切入到了它历史和现实的深层文化背景Z中。阎连科乡村权力叙事卜•的人物形象，分为三类人物：一是权力人物，以《情感狱》中的支书、〈日光流年》屮的司马蓝和〈受活》中的茅枝婆为代表进行了解读；二是权力边缘者，个人认为队长三叔的形象塑造得非常成功；三是无权者，这类人物在阎连科乡土小说中作为符号化的存在，是作者关注的主要对象，《天宫图》中的路六命最具有代表性。阎连科权力叙事风格的演进主要归结于作者叙事手法的转换、创作观念的改变和书写范围的扩展。阎连科在深层的文化背景上展开的对乡村权力的书写，不但让读者看到了乡村中现存的几种权力结构类型，更让读者见识了以权力为屮心构筑的各种

7、人物形象。这些都是作者对乡村权力体制的一•种深层反思：法制的而非人为的乡村权力如何在乡村中建立，乡村权力的运作又能怎样更好地服务于村民们？……其实，阎连科对乡村权力的书写与反思，是对幸福人生的探索，但这一探索无疑是一个失败之举。二、对乡村伦理的想象是阎连科小说的主要叙事方式，对乡村伦理的呈现是阎连科小说的精髓，对乡村伦理的批判是阎连科小说的出发点和归宿，乡村伦理的反常则是阎连科小说人物悲剧的根源，乡村伦理的当代性反思则是作者小说写作的精神旨归。从阎连科小说所展示的的乡土伦理屮，我们可以发现半代屮国乡I:世界恶魔性的•面,从屮清