浅论小学教育改革

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1、【故爭】年轻、单纯的远洋轮“法老号”大副：爱徳蒙•唐泰斯，就要归航了，去迎娶自己的新娘。老船长途中染病，去世前托付这个年轻人将一封信顺路捎上一座岛。唐泰斯并不知道自己的命运从此波诡云请。岛上的神秘人物是被［人I禁的拿破仑王。不过唐泰斯并不关心政治。爱情，在岸上等他。他只不过是海上一个履约的邮差。于是接过来自拿破仑的信，年轻的人副乘风破浪。上岸，恋人久别重逢，爱得浓情蜜意。突然他从婚礼的现场被捕。此后……14年！他被囚禁在四而环海的伊夫堡荒岛的死牢。一个垂涎他美貌娇妻的登徒子。一•个觊觎他即将接任“法老号”船长美差的势利小人。再加上一个发现京破仑密信会严重影

2、响家族和自我政治命运的大法官。三个人，集体陷害了唐泰斯一而他一无所知。日复日，年复年，唐泰斯绝望了。他决定绝食自尽。突然，他牢舍的一面墙上豁然剥落出一个洞！然后他遇见了法利亚神甫。上帝总以他的方式，放出希望。法里亚神甫是政治犯。死I人I。上诉无门的老头决定用后半生越狱。凭着一副铁镣铐，他就上手了！锲而不舍。然后，他在推进的坑道里拐错了方向……穷极老无所余的气力、智憩，最重要的是——希望，他挖通了的却只是进入另一间死I人I牢的墙。所冇读者人概都会像唐泰斯-•样热爱这位老者，并充满崇高敬意。他在与唐泰斯相伴的岁月里，他是他的父亲！他帮助唐泰斯分析了他的遭遇，原

3、清了仇人的而目。更将H己一生所学的全部知识、多门语言全部传授给了唐泰斯，放终还将自己藏有宝藏的棊仰山秘密合盘托岀。他点燃了唐泰斯关于牛的希望、美丽的理想和自山的信仰，照亮了这个年轻人的生命。然而他并不知道，同时熊熊如火的还有复仇的雄心。老神甫完成他的使命，溢然辞世。他用自己的死，放生了唐泰斯。唐泰斯调包躲进神甫的裹尸袋，被狱卒抛入人海。成功越狱。他去了基督山宝藏的所在。然后，法兰四出现了一个复仇的幽灵。时而他是仗义天下的游侠，时而是启示人们迷津知返的神甫，时而是上流社会倜傥风流挥金如土的一棊督山伯爵。14年，当年那一个温和单纯的青年大副已经成为有着渊博的知

4、识、高雅的仪容和无数的财富，并且深谋远虑，内心充满了仇恨的成熟男人。他快意恩仇，他步步为营，他以最残忍却也最痛快的方式逐一复仇。最终，所有罪恶Z人无一漏网的得以恶报。然后，他走了。他把全部宝藏馈赠给善良的追随者们。只留给世界一个背影，还冇一封信。最末一行，他写道：“……人类的全部智慧就包含在这两个词里面：’等待'和'希望'！”他署上“基督山伯爵”外,他原来的姓名。他真实的姓名:爱德蒙•唐泰斯。他完成了。他做回了自己。父亲。唐泰斯的命运转折点，是法里亚神甫破墙而入。他一手将唐泰斯创适成基督山伯爵。他是基督山伯爵的父。从心理学角度上看，父亲，是一个范型、楷模。

5、弗洛伊徳精神分析派别，有一种观点认为“父亲”作为人类心理范型，同时代表着“上帝”和“撒旦”，激化人心中的“顺服”和“恐惧”。借用一下《沉默的羔羊》來注脚，这个标题背后其实就暗含基督教的原罪论。在西方，上帝以牧羊人自诩，而羔羊正象征芸芸众生。圣经中，是耶稣基督担当了人类的菲，向上消献上自己，其意义就是教导人们顺服上帝，如同羊群紧紧随从自己的牧羊人。所以，上帝让羊群安静的力量一是“顺服”。那么还有没有另一种力量，让羊群沉默呢？有！那就是“恐惧”！如果没有“恐惧”的对立，羔羊们怎么能懂得“顺服”后内心安静安全的可贵呢。所以上憎利用撒旦带来的“恐惧”让羔羊们“顺服

6、”并且沉默。而父亲起到的心理范型作用，正是需要子女兼具“顺服”和“恐惧”。从个人情怀來看。法里亚，是个睿卿的先哲。这充分体现在他对于命运的抗争与不争。一就象中国哲学最高智慧是“懂得取舍”。——在发现H己多年辛苦的越狱工程是个错谋时，老人没冇怨天尤人，更没有搭上唐泰斯这个壮劳力再谋开工。他作出的选择是，将毕生桔:神、物质的衣钵悉数传承。——生不带来死不带去。——他手把手将天其无知的水手培养成一个渊博狡黠的贵族。这种再造，是伟大的。伟大的希望工程。与其再造自由，不如再造生命。因为生命是自由的真正载体。也是希望的真正载体。儿年前翻读著作的时候，我冇一度曾经觉得这

7、个父亲是失败的。因为老神甫把“仇恨放下”的精神似乎完全没有被基督山们爵所传承。一而余力字的长卷屮，基督山们爵复仇抢占约五分Z四。他的狠，淋漓尽致或者也大快人心，但有些手段其至过于极端。阅读时会想，只要一步彳亍差踏错，这个男人的正义就彻底菲恶，堕落。然而这次重读经典。我突然您悟。原来，度者自度。在全文行将收梢时，基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处，所有罪恶都丢了性命，但是他，依然赢不回青春和那段时光应有的快乐。是的。他的生命确实有-•个段落被桎梏在四面坏海的伊夫堡，而那时他的仇家娶了他的妻子，抢了他的船只，屠戮了他的青春与善良。而此刻，他活着，他们死了。他

8、们连生命都没有了。可是那些他如此在意的失去，其实什么也拿不回來了。