关于纪念中元节的节日作文

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1、关于纪念中元节的节日作文　　　　盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会所谓盂兰盆据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域之语此云倒悬;盆乃东夏之音仍为救器若随方俗应曰救倒悬盆”法会的形成渊源于这部八百余字的佛经经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道受苦而不得救拔因而驰往白佛佛为说救济之法就是于七月十五日众僧自恣时为七世父母及父母在厄难中者集百味饭食安盂兰盆中供养十方自恣僧七世父母得离饿鬼之苦生人、天中享受福乐这就是盂兰盆会的缘起　　　　盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行其主要

2、仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成在正式仪式开始前须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛其中佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等普施坛上放置多种供品孤魂坛上设有若干灵位牌　　　　根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载整个盂兰盆会的仪式是这样的：　　　　首先是净坛绕经即绕诵《盂兰盆经》先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式大众随行绕行口诵《盂兰盆经》三遍;然后大众依照早晚课诵时的位置跪下随住持念祝词祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕大众起立听维那念诵佛名随磬声行跪拜礼跪拜完毕后解散　

3、　　　第二项内容是上兰盆供僧众重新入坛礼佛三拜后住持拈香维那举“献供赞”大众同唱然后再次反复读诵经文并说明盆供的目的表明自己的心迹并不时伴行礼佛跪拜礼最后念诵一段回向词上兰盆供仪式结束　　　　最后一项仪式是众僧受食上供完毕悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起不论是来客还是本寺僧人一律平等分配接受分配物后集体念诵一段祝祷词然后各自捧钵回寮整个盂兰盆会仪式结束　　　　这套盂兰盆会仪式较为复杂因而真正照此实行者不多倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行民间的这套仪式是：　　　　预先设立三坛到了七月十五日那天清晨由六

4、位僧人组成的行法小组在一片唢呐合奏声中粉墨登场走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人他们的程序是先净坛后开坛首先要“演净”即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等再念用好纸写好的文疏祈求佛菩萨慈悲下界指导;其次行“引魂”仪式读诵用黄纸写好的疏文招引鬼魂入坛读诵疏文后念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”;最后由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点预示着开坛完毕　　　　开坛后的仪程是拜忏大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行拜忏活动分为三个阶段时间较长其间还得穿插进

5、行上供与斋僧活动　　　　普施仪式在晚上举行主要是施放焰口焰口结束后要放河灯、烧法船、烧灵房在一片火光闪烁中法会圆满结束河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界;灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅盂兰盆会的所有目的在这一刻得到了完整的体现