罗国杰集体主义思想研究

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1、罗国杰集体主义思想研究罗国杰先生是新中国伦理学事业的奠基者，是当代中国马克思主义伦理学的开拓者，是社会主义市场经济条件下道德理论的创建者。他运用自己深厚的中西方伦理思想史基础，创立了具有中国特色的马克思主义德性伦理学体系。罗国杰先生六十载笔耕不辍，著作等身，而居于其伦理体系核心地位的当属集体主义思想。他曾在多个场合、不同时间，反复阐述个人利益和集体利益的关系、如何科学地阐释集体主义和正确对待个人利益的问题，频频强调社会主义市场经济条件下依然要坚持集体主义的价值导向，并深入钻研该如何适应时代发展的要求不断弘扬和完善集体主

2、义思想。在当前这个利益主体多元、人们价值取向不同、各种意识形态相互竞争的社会，系统梳理和深入研究罗国杰先生的集体主义思想，对于全面把握先生的伦理学体系、扭转集体主义影响力式微的趋势、正确对待个人利益和集体利益及其相互关系都具有十分重要而深远的意义。一、罗国杰对于集体主义科学内涵的系统阐释为了说明集体主义何以能够作为社会主义道德（共产主义道德）的基本原则、何以能够成为人们必须坚持的价值导向，罗国杰先生对集体主义的产生根源、集体主义屮“集体”的定位、集体主义在具体道德要求上划分为哪些层次以及集体主义同个人主义Z间有何不同等

3、问题形成了系统的看法。1.考察了集体主义概念产生的根源集体主义不是社会主义固有的产物，有其形成、发展的源头与过程。在罗国杰先生看来，社会主义的集体主义之根源即为贯穿中西方古代社会的最重要的道德原则一一整体主义。先生指出，集体主义原则在我国具有根深蒂固的存在基础,即我国以往历史中占据主导地位的整体主义原则。“这条原则的基本精神，是封建统治集团整体的利益绝对高于个人的利益，个人在国家社稷面前是微不足道的，个人的个性、尊严、价值等等，都只是某种'偶然性'的东西，它们如同个人是整个国家的'偶然性’一样，只有当它们被纳入这个利益

4、圈子之后，才是可能的。”⑴冋可见，这种整体主义原则总的来说是为封建制度服务的，严重忽视和否定了个人的主体性。但是，从积极方面而言，正是在这种以整体价值取向为主、以国为重的整体主义精神的影响下，才涌现出众多为国家和民族利益而不顾个人安危的爱国志士、民族英雄，才使得我们这样一个地域广、民族多、文化差异大的国家历经几千年发展，仍然自立、自强于世界民族之林。所以，要对整体主义进行批判性的改造，使之为社会主义、为人民大众的利益服务。集体主义在西方亦是源远流长，尤其是进入资产阶级社会以后，有卢梭、黑格尔等人分别从社会契约论、法哲学

5、理论等角度，论述了集体主义思想，强调个人应当绝对服从团体的意志，服从国家和民族的法律。“这种资产阶级思想家们所谓的整体主义或集体主义，主要是为维护资本主义制度服务的，是为少数剥削者的利益服务的。”[川咖先生认为，这种集体不能代表全体成员的利益，是马克思所批判的那种“虚幻的集体”“不真实的集体”。“由于这种共同体是一个阶级反对另一个阶级的联合，因此对于被统治的阶级来说,它不仅是虚幻的共同体，而且是新的桎梏。”严吨虽然中国古代整体主义和西方近代资产阶级思想家们倡导的集体主义存在着这样那样的缺陷，但它们毕竟为社会主义集体主义

6、的生长提供了土壤，社会主义的集体主义正是在这片土壤上逐渐形成和发展起来的。只不过，“在无产阶级革命胜利后形成的集体是一种完全新型的、能代表集体成员利益的真实的集体”o[2]

7、次的内容。“它既可以表现为作为国家、民族、社会等普遍的'集体'，也可以表现为当前市场经济条件下各种不同的、局部的集体。”⑹血9｝但是，个别意义上的集体与一般意义上的集体不是对等的，存在顺序上的先后，集体主义所讲的集体首先指的是国家和全民，集体利益主要是指人民的利益和国家的利益。所以，要特别注意那些打着“集体”的旗号，谋取个人或小集团私利的伪集体。这种小团体主义、地方保护主义，实际上是放大了的个人主义，不是真正的集体，并不适用社会主义的集体主义原则。另一方面，集体主义中的“集体”应当体现和代表全体成员的利益和意志，要维护

8、和保障集体内至少绝大多数人的利益。先生指出，我们所说的“集体”是由许多个人和局部组成的集体，是能够代表整个社会普遍利益的集体，是马克思所说的“真实的集体”，即只有在这个集体中，“个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。严吶当然我们不能否认，处于社会主义初级阶段的现实的集体还不可能都是真实的集体