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1、管理是一门学科管理是一门学科在人们的观念中,'‘经济学”是一门“经世济民”的学科,应该由经济学来承担“指导社会实践”的使命和任务。现代经济学发端于亚当•斯密(AdamSmith,1723—1790),后來的经济学,主要是指西方主流经济学,在追求“科学理性”和“学术规范”的过程中,取得了令人尊敬的理论形态;却舍去了人类社会屮最关键的命题,即“组织与人”。偏离了亚当•斯密的轨道,背离了古典经济学的初衷;同时,为后来管理学地位的捉高捉供了机会。迟至18世纪末,欧洲人看到那些从事海外贸易的人发了大财,以为“贸易或交换”是财富的源泉。17
2、76年,亚当•斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》(又称《国富论》),揭示了财富创造的秘密,即以前一个工人一天生产不出20枚针;现在的制针业,把制针过程分为18道工序或18个操作步骤,分别由10个工人担当;一天能够生产48000枚针,人均4800枚针,劳动生产率捉高了240倍。亚当•斯密断言,专业化分工必能增进劳动生产率。从而转变了欧洲人的财富观,启迪了欧洲人、乃至全世界人的财智。亚当•斯密的伟大,在于他能够贴近社会实践,能够从总体上把握社会发展的图景,以及图景中的关键命题,即揭示了财富的木质。他认为真正的财富是“物质财富”
3、,是对供人们消费的物质或商品,而不是重商主义认定的“贵金属货币”。物质财富是靠劳动创造出来的,而不是通过单纯的商业贸易或交换获得的。扩人国民财富的关键是,在商品交换基础上,深化劳动分工,捉高生产效率。这就是古典经济学著名的“分工理论”的由來。自亚当•斯密Z后,西方世界在“分工理论”的指导下,展开人规模的社会实践,包括专业化分工,继而动力、机器和技术的应用,以及资木的集聚和集中,加速了丁业化的进程,加速了财富的创造。反过來,推动着企业或组织Z间“社会分工体系”的深化,同时,推动着企业内部“劳动分工体系”的深化。随着企业内部“劳动分
4、工”的深化,使“组织理论”和“管理学科”的建设成为必耍。经济学要想占据指导社会实践的主导地位,并成为“管理学”的理论基础,必须在“分工理论”的基础上,建立相应的“纽织理论”。这是一个绕不过去的命题,因为社会资源的配置,是在“组织实体”中进行的;通过企业组织的有效运作或管理,实现对社会资源的配置,创造物质财富。可是,亚当•斯密认为,“企业或经济组织”只是人们追求生产效率的一种结果。这是一个含糊其辞的错误论断,导致“现代组织理论”的缺失,导致“经济学”和“管理学”后来的分歧或脱节。亚当•斯密开创的古典经济学逐渐转向“以资源配置为中心
5、”,构建了"庸俗经济学”理论和方法论体系。马歇尔(AlfredMarshall,1842—1924)是庸俗经济学的集人成考。他主张通过专业化分工、扩大规模,提高效率,來创造财富。强调“分工、专业化、规模经济或资源配置方式”在财富创造屮的绝对作用。进而,创造了一只“看不见的手”,即市场的“价格决定机制”,來调解供求关系,引导社会资源的流向,实现资源在“生产者或厂商Z间”的合理配置。这本身并没冇错,马歇尔的错误,在于他没冇把“企业或经济组织”当作一个“功能实体”,虚化了“企业或经济组织”的存在;无视“企业或经济组织”在培养人才,传授
6、知识和技能,深化分工协作体系、协调人际关系和系统创新等方面,対物质财富创造的作用。而在马歇尔那里,“企业或经济组织”是抽象的,抽象掉了“组织与人”的存在形式和内容:企业或经济组织被定义为一种“协调机制”,i种在“思维观念”上存在着的空泛概念,或者是一种资源要索;与“土地、劳动力和资本”等资源要索配置在一起,发挥协调的作用。按照卡尔•马克思的观点,庸俗经济学的根木错误在于他们的偏见,即把利润当作资木的边际生产率;而实际上资木并不直接创造价值,资木只是一种资源要索或条件。由于马歇尔在“分工理论”上的片面发展,使经济学在观念上摆脱了“
7、组织实体”的约束,1其或摆脱了社会实践的约束。把“企业或经济组织”抽象为“生产者或厂商”,把“组织中的人”抽象为“劳动力”或定义为“经济人”,逐渐把经济学的研究重心移向“资源配置”领域,并按照西方科学研究的标准或规范,导入数学分析的方法,进行逻辑实证研究;使经济学的外观形态,变得很像口然科学甚至数学,像口然科学那样严密、规范而不容置疑。英国的罗宾斯(L.Robbins)据此明确界定了经济学的研究领域,即按照人们的H的,把“给定的资源”配置在不同的用途上;并断言这是人类社会真正的经济问题(1935年)。然而,在那些关注社会命运的学
8、者看来,比如博尔丁(KennethBoulding),经济学已经蜕变成为一门“见物不见人”的“纯学问”,不关心人的社会行为,只关心商品的交易行为;无法客观而真实地反映社会再生产循环的全貌,随着现代大型组织的兴起,经济学科在“组织理论”上的缺失,越发显著而难以容忍
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