《蝶恋花·记得珠帘初卷处》赏析

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1、《蝶恋花·记得珠帘初卷处》赏析　　　　《蝶恋花·记得珠帘初卷处》这首词钱仲联《近百年词坛点将录》以为是写戊戌变法后维新党人的命运下面小编给大家带来《蝶恋花·记得珠帘初卷处》赏析希望能够帮到大家　　　　蝶恋花·记得珠帘初卷处　　　　朝代：清代　　　　作者：康有为　　　　原文：　　　　记得珠帘初卷处人倚阑干被酒刚微醉翠叶飘零秋自语晓风吹堕横塘路　　　　词客看花心意苦坠粉零香果是谁相误三十六陂飞细雨明朝颜色难如故　　　　注释　　　　①被酒：中酒醉酒微醉：“醉”字出韵乃梁鼎芬原唱之故　　　　②翠叶：指荷叶　　　　

2、③横塘：地名在苏州此泛指荷塘　　　　④零香：零落的花瓣　　　　⑤三十六陂：极言水塘之多姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到水佩风裳无数”　　　　简析　　　　这首词钱仲联《近百年词坛点将录》以为是写戊戌变法后维新党人的命运而梁令娴《艺蘅馆词选》认为是长素少年绮作　　　　实则二说并误此词作于光绪十一年(1885)为和梁鼎芬《题荷花画幅》之作梁原词云：“又是阑干惆怅处酒醉初醒醒后还重醉此意问花娇不语日斜肠断横塘路多感词人心太苦侬自摧残岂被西风误昨夜月明今夜雨浮生那得长如故”是年梁鼎芬以疏劾李鸿章被降五级调用当年冬

3、日康有为在广州与梁见面写下这首词以见宽慰此词感物华之荏苒叹韶光之不再具见同情而辞采华丽情思细腻天然动人　　　　作者简介　　　　康有为(1858年—1927年)原名祖诒字广厦号长素又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人广东省南海县丹灶苏村人人称康南海中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家资产阶级改良主义的代表人物康有为出生于封建官僚家庭光绪五年(1879年)开始接触西方文化光绪十四年(1888年)康有为再一次到北京参加顺天乡试借机第一次上书光绪帝请求变法受阻未上达光绪十七年(1891年)后在广州设立万

4、木草堂收徒讲学光绪二十一年(1895年)得知《马关条约》签订联合1300多名举人上万言书即“公车上书”光绪二十四年(1898年)开始进行戊戌变法变法失败后逃往日本自称持有皇帝的衣带诏组织保皇会鼓吹开明专制反对革命辛亥革命后作为保皇党领袖他反对共和制一直谋划溥仪复位民国六年(1917年)康有为和张勋发动复辟拥立溥仪登基不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败康有为晚年始终宣称忠于清朝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后他曾亲往天津到溥仪居住的静园觐见探望民国十六年(1927年)病死于青岛康有为作为晚清社会的活跃分

5、子在倡导维新运动时体现了历史前进的方向但后来他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖　　　　生平　　　　早年求学　　　　咸丰八年二月初五日(1858年3月19日)康有为生于广东南海西樵山银塘乡一个官僚地主家庭祖父康赞修官至连州训导;其父康达初官任江西补用知县;从叔祖康国器护理广西巡抚曾经参加过镇压太平天国运动康有为少年时期师从康赞修、朱次琦他们都崇信宋明理学因此康有为在宋明理学的影响下鄙弃所谓汉学家的烦琐考据企图开辟新的治学道路学习一段理学之后便对理学也不赞成了因为理学仅言孔子修已之学不明孔子救世之学康有为五岁能

6、诵唐诗数百首六岁时跟从简凤仪读《大学》、《中庸》、《论语》和朱熹所注《孝经》康有为十一岁时父亲去世跟随祖父接受严格的封建正统教育攻读经史这时太平天国失败不久他“频阅邸报览知朝事知曾文正、骆文忠、左文襄之业而慷慨有远志矣”　　　　同治十一年(1872年)康有为再应童子试不售就致力于科举考试和八股文同治十三年(1874年)“始见《瀛寰志略》、地球图知万国之故地球之理”光绪二年(1876年)他应乡试不售跟从朱次琦学习朱次琦教学重四行五学：四行是敦行孝弟崇尚名节变化气质检摄威仪;五学是经学、文学、掌故之学、性理之

7、学、词章之学主张济人经世不为无用之空谈高论;“扫去汉、宋之门户而归宗于孔子”康有为受其影响“以圣贤为必可期”“以天下为必可为”又攻读顾炎武、钱大昕、赵翼等人论述历史的著作于是“议论宏起”光绪四年(1878年)继续跟随朱次琦读书攻读《周礼》、《仪礼》、《尔雅》、《说文》、《水经注》诸书以及《楚辞》、《汉书》、《文选》诸文“大肆力于群书”不久以日埋故纸堆中汨其灵明渐厌之乃“闭户谢友朋静坐养心”“静坐时忽见天地万物皆我一体大放光明自以为圣人则欣然而笑忽思苍生困苦则闷然而哭”国家的危亡现实的刺激使他对传统的文化学

8、术发生怀疑　　　　光绪五年(1879年)开始接触西方文化二十二岁那年离开朱次琦一个人到西樵山白云洞读书读了不少经世致用的书如顾炎武的《天下郡国利病书》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等同年又游了一次香港使康有为大开眼界以后续继阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书“购地球图渐收西学之书为讲西学之基矣”这一年是康有为从中学转为西学的重要开端光绪八年(1882年)康有为到北京参加会试回归时经过上海进一步接触到了资本主义的事物并收集了不少介绍