太史冯夔扬先生鉴定

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1、太史馮夔揚先生鑒定六壬经纬京江鐵甕子著甲中车初秋克幣备印剧太史馮夔揚先生鑒定六壬經緯京江鐵甕了著序丹徒毛氏以數學名於鄕薦,紳士大夫咸欽其術。有毛生者，持《六壬經緯》來謁，請爲序。其書六卷,曰演法,曰神煞,曰格局，曰斷占，曰類相，曰定式，條分縷析，皆其祖父所傳，秘不示人者。餘儒家也，儒者言數始《河圖》、《洛書》，大《易》之卦象、《尙書》之《洪範》並言數，而理即禽焉。《春秋左氏傳》所載龜筮之占，其理頗微妙，非有所授受，不得其解。漢以後，各自爲家，如九流一十一家，傳其術者，各有師授，莫得而O左點水旁右突。考。近世所傳,獨六壬占多奇中，考前代如《常陽經》、《金鑒密記》，亦有所授受。大都自隱

2、其名，弗令人通曉，術家務秘其傳，以矜奇辟雲爾。丹徒毛氏擅是術三世矣,毛生欲以是書傳諸人，其意蓋以數者天地自然之理，趨吉避凶亦儒家之道所宜通曉。毛生其不囿於術者歟！生祖一駒、父翥並以術名，生名志道'號鐵甕子，世居丹徒千秋橋畔雲。雍正三年乙巳五月賜進士出身翰林院庶起士特授江南鎮江府丹徒縣知縣金溪馮詠拜誤余汉儒毛公讳茯裔也，自宋龙图阁待制讳友公来任镇江军府，启宇千秋桥畔，名曰归与斋，宦迹居址两载郡志，丹徒故里由此昉焉。溯友公及道，凡二十一世。先祖子千公幼习经史，兼精数学，隐茅山白云观中，与泰邮铁山王公、吴门岂金公最契，二相国屡欲荐于朝，卒托疾弗起。吾父际生公敬承家学，为人卜休咎，其应如响

3、。都统北平蔡公、总河长沙陈公知交尤其密，其隐逸事迹载在郡志，彰彰可考。余于经史诸书未及肄业，惟专意六壬之法，尝鉴群书，旁搜秘旨，见诸家简内有演法而无定式，有格局而无神煞，有类相而无分缕析。一演法，以七例为衡；二定式，以七百二十局为法；三格局，以九十一款为度；四神煞，以四十四种为准；五类相，以纲领一十一门为规；六断占，以一十三篇为则。后更详归凡例，衍释精微，公诸同好。乙巳岁太史金溪冯公出宰吾邑，以数学试余，余出是书就正，公赠以序，更编入郡志，以垂示将来，不可谓非余之知遇也。在昔大易始于伏羲，成于文书周孔，天下宗之。六壬始于黄帝，虽有成书，尚未明备，余窃不自揣，纂成是帙，以坊友之请授，

4、之梓人刊以问世，庶使远近流传。趋避之道，不可与有志者共喻哉。至于尽泄其传，质直无隐，《经纬》出而知我罪，惟听之斯世斯人而已。志道谨序。六壬经纬总目卷之一演法6卷之二定式8卷之三格局9卷之四神煞26印盗鬼财劫长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养刑冲破害合马太岁旺相死囚休月建月将旬空贵人噬蛇朱雀六合勾陈青龙天空白虎太常玄武太阴天后卷之五類相32天文地理宫室人物姓氏脏腑饮食器用数目颜色飞潜动植卷之六斷占36睛雨耕种坟丁宅第身命婚姻孕产考选商贾否泰病医例言—.演法傳述皆訛，學者難以遵守，謹更定七例，為初學之津梁。二.傳課裝訛，占斷不驗，今立成七百二十局，使學者觀此了然，庶幾無惑。三，格局推設

5、多端，瑕瑜互見，爰增減別成九十一格，其講斷一一載之集中。四、神煞異說紛紜，並無理據，謹刪定四十四種，增著解義，其無用者皆去之。五、類相不能盡述，但諸家互相是非，今提綱挈領，只著十—門，覽者由此引申曬類。六、斷法不可勝紀，然諸家秘旨未傳，謹著一十三篇，如規矩準繩以資幼學，至於變化通微，尤在識者神而明之。六壬經緯卷之一演法目录干支占时月将四课三传本命贵神正文干支演六壬数，先以本日干支为主，而阴阳五行生克山是推之。其阳干，甲丙戊庚壬；阳干，乙丁C辛癸。阳支，子寅辰午申戌；阴支，卅卯巳未酉亥。五行，甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，庚辛申西属金，壬癸亥子属水，戊己辰戌丑未属土。生克，水生木，木生

6、火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。凡占某事，以本日之干为人，本日之支为事。若占某人，则以本日之干为我，本日之支为人。此干支、阴阳、五行、生克之辨也。占时取时之法，用雷劈枣木，择十一月壬子日子时制成小盒，圆广五寸，上下相连，内周围刻十二塘。用赤珊瑚为珠，从左旋转，盒而周围刻十二孔，观珠所落之处。屮雕太极图，以离坎两分子午，定其某某时。月将正月亥，二月戌，三月酉，四月屮，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月比十二月子。月将既明，则以值月之将加临，运定之时，余将左转，依此周流顺布，至于更换值月之将，不可拘定月分，当按历家屮气交节时刻换之

7、。US甲同寅，乙同辰，丙戊同巳，丁己同未，庚同中，辛同戌，壬同亥，癸同卫。其法：先取H干所同Z位上Z将加于H干上，为第一课。又以笫一-课位上Z将加于第一课上为第二课。次取H支位上Z将加于H支上为笫三课，乂以第三课位上之将于第三课上为第四课。占事者以第一•课干阳应人，第三课支阳应事。占人者，以第一课干阳应我，第三课支阳应人。其第二课干阴、笫四课支阴，不必论。其支与干所同者，即亦以干论Z。三传四课中取五行上下相克为初传，初传位上Z将为中传，中传位上Z将为末传，谓Z三传。但