2020届吉林省长春市第五中学、田家炳实验中学高二上学期第一学程检测历史试题解析版

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1、长春市第五中学长春市田家炳实验中学2018-2019学年高二年级上学期第一学程测历史试卷（考试时间：90分钟总分100分）一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）1.西方学者认为公元前6世纪—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”AxiAlAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象为A.诸子并立，百家争鸣B.以法为教，焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类

2、文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。2.蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是A.“己所不欲，勿施于人B.“天行有常……制天命而用之”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“苛政猛于虎”【答案】C【解析】【详解】依据所学知识可知，“己所不欲，勿施于人”、“苛政猛于虎”都是孔子的主

3、张，故AD错误；.“天行有常……制天命而用之”是荀子的主张，故B项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，符合题意，故C项正确。3.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡【答案】A【解析】根据所学可知，“不以人助天”，出自《庄子》，就是不要以人为之心越俎代庖，去干预自然的进程，符合题意，A正确。“制天命而用之”，是荀子的思想，主张掌握自然的变化规律而利用它，造福人类，

4、排除B。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，意思是天地无所谓仁，也无所谓不仁；天地生了万物，并没有想取回什么报酬。与题干中的崇尚无为没有关系，排除C。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，出自《荀子》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，与题意不符，排除D。点睛：本题考查百家争鸣的思想。解决本题的关键在于理解各选项中语句的意思，再结合所学百家争鸣中各思想流派的思想主张加以分析，即可得出正确答案。4.奠定专制主义中央集权政治制度理论基础和实践创立这一制度的人物分别是A.

5、商鞅、秦孝公B.韩非子、秦始皇C.董仲舒、汉武帝D.韩非子、汉武帝【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，战国时期韩非子提出专制主义中央集权制度的理论，秦始皇首先建立了专制主义中央集权制度，因此正确答案是B。5.在电影《墨攻》中，梁城四千多名老弱妇孺在一个莽鞋布衣、其貌不扬的墨者——革离带领下抵抗两万五千名骁勇善战的赵军，取得最后胜利。这部影片反映出墨家思想中的A.反对一切战争，提倡和平B.反对铺张浪费，提倡节俭C.选贤任能，以法治国D.反对不义战争，保卫家园【答案】D【解析】【详解】从材料“梁城四千多名

6、老弱妇孺在……墨者……带领下抵抗……赵军，取得最后胜利”中可以看出，这部影片反映出墨家反对不义战争，保家卫国的思想，故D项正确；A项说法错误，错在“一切”；材料中没有体现出节俭的思想，故B项排除；“法治”是法家的思想，故C项排除。【点睛】“梁城四千多名老弱妇孺在……墨者……带领下抵抗……赵军，取得最后胜利”是解题的关键。6.贞观初放榜日，上（唐太宗）私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣日：“天下英雄，入吾彀中矣！”这种现象说明A.统治者用儒家思想控制了读书人B.儒学在中国传统文化中的地位开始形成C.唐朝时

7、，科举制开始产生D.民间积极向上的风气盛行【答案】A【解析】【详解】材料“进士于榜下缀行而出”“天下英雄，入吾彀中矣！”体现了通过科举考试，有效笼络优秀人才，故A项正确；B项是指西汉时期，排除；科举制开始于隋朝，故C项排除；排除；材料没有体现出民间风气，故D项排除。【点睛】解题的关键信息“进士于榜下缀行而出”“天下英雄，入吾彀中矣！”。7.明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举()A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B.履行监察部门的监督职

8、责C.体现了理学倡导的社会责任感D.反映了君臣间的权力之争【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到：户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。结合所学知识可知，海瑞的行为体现了理学倡导的社会责任感，因此选C。ABD都不符合知识及材料信息，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响8.礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚