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时间:2019-11-13
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1、2019-2020年高考历史二轮复习试题分类汇编中国传统文化主流思想和演变本资料主要汇编四川省成都市、宜宾市、内江市、乐山市、眉山市、南充市、广安市、遂宁市、资阳市、德阳市、绵阳市、巴中市等地级市以及重点名校xx-xx学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题,根据xx年最新高考考纲分类整理而成,是二轮复习难得资料。一、选择题1.(xx·四川内江高二上学期期末·10)黄宗羲说:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”这表明黄宗羲( )A.具有近代的民权意识B.循天下之公C.认为决定是非的是学校D.
2、主张学校是培养公民的重要机构2.(xx·四川内江高二上学期期末·9)苟子日:凡兼人(让人服从)者有三术,有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。……以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。这表明荀子( )A.主张以德服人B.提出制天命而用之的思想C.提倡法制D.主张兼爱,非攻3.(xx·四川眉山高二上学期期末·24)儒学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献,这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”,开始提升儒学地位可能出现于( )A.春秋B.战国 C.秦朝D.汉朝4.(xx·四川遂宁高二上学期期末·8)黄
3、宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )A.将人性与天理对立了起来B.抨击君主专制制度C.主张儒、佛、道三教合一D.质疑孔子的权威性5.(xx·四川遂宁高二上学期期末·4)南宋理学集大成者朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”其说要表达的核心意思是( )A.“理”是世界构成的本原B.三纲五常是先天存在的衡量标准C.“理”在人身上就是人性D.“理”在社会实践中就是三纲五常6.(xx·四川遂宁高二上学期期末·2)著名哲学家李
4、泽厚在《中国古代思想史论》中说,“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识,使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中;在这种日常现实世间生活的人群关系之中,便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有( )①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉②注重政治与人事,对鬼神持敬而远之的态度③其主张贯穿讲求实际功利精神④教导人不仅要具有独善其身的自我修养,还要兼济天下,有社会责任感A.②③④B.①
5、②④ C.①②③D.①②③④7.(xx·四川遂宁高二上学期期末·1)据史书记载:关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克,于是改用水攻而淹曹七军,一战成名;盛名之下,关羽渐骄,最后败走麦城。关羽的一生,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是( )A.老子B.孔子 C.墨子D.韩非子8.(xx·四川宜宾一模·26)北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云“南朝四百八十寺”;而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期( )A.外来文化成为主流思想B.中外思想冲突不断C.神权与王权的矛盾尖锐D.佛教的影响力较大9.(
6、xx·四川南充一模·29)有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(m6u,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )A.开创代议制民主的“制度化蓝图”B.民本思想脱离“儒家思想理路”C.对黄氏的评价体现了现代化史观 D.君臣平等的思想具有“新见”10.(xx·四川南充一模·24)春秋战国时期,许多诸侯国的当权者热情接待各派学者,向他们咨询治国方略。这表明( )A.民本思想得到践行B.无为而治广受推崇C.以法治
7、国成为共识D.社会环境相对宽松11.(xx·四川资阳二模·26)顾炎武认为儒学的本旨,“其行在孝悌忠信”,“其职在洒扫应对”,“其用之身在出处、去就、交际”,“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这折射出顾炎武( )A.对理学和心学的彻底否定B.从传统儒学遗产中寻找出路C.对传统儒学的考证辨伪D.以孔孟儒学来维护君主专制12.(xx·四川绵阳二模·27)顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者,又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树,而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出( )A.学者
8、重视近代科学技术B.政府文化专制政策松动C.科举考试内容发生巨变D.清朝后期社会
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