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时间:2018-08-06
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1、xx省2016届高三二轮复习试题分类汇编(中国传统文化主流思想和演变)本资料主要汇编xx省xx市、xx市、xx市、xx市、宜昌市、xx市、孝感市、武昌市等市以及重点名校最新高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题,根据2016年最新高考考纲分类整理而成,资料题目较新,分类清楚,排版整齐,是二轮复习专题训练的补充材料。一、选择题1.(2016·xx七市(州)教科研协作体高三3月联考·25)波士顿犹太人屠杀纪念碑写到:“他们来抓犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;他们接着来抓工会会员,我没有说话,因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒;
2、他们最后来抓我,这时已经没有人替我说话了。”下列观点和上述说法相似的是( )A.“恻隐之心” B.“心即理” C.“格物致知” D.“致良知”2.(2016·xxxx高三二月调研·25)《史记·儒林列传》记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:“此是家人言耳。”窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然,无以复罪,罢之”。这反映了汉景帝时期( )A.采用儒家思想治国 B.放弃休养生息政策C.维持无为而治思想 D.存在无为、有为之争3.(2016·xx优
3、质高中高三2月联考·27)“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是( )A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B.明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变,等级观念淡化C.面对鸦片战争失败,当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D.“穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识4.(2016·xx优质高中高三2月联考·24
4、)《论语·八佾》记载,子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是( )A.孔子认为历史在继承中不断发展 B.春秋末期,周王室衰微,礼崩乐坏C.体现了春秋战国时期的社会大变革 D.孔子推崇西周时期的社会政治制度5.(2016·xxxx高二xx学期期末·4)“设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世之不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。”对此理解最准确的是( )A.明末商品经济的发展促使男女渐趋平等 B.封建社会伦理观逐渐被淡化C.李贽对封
5、建礼教压迫下的妇女予以同情 D.明清时期出现民主启蒙思想6.(2016·xxxx高二xx学期期末·2)2014年8月,南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出:“董仲舒的儒家很杂,包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术,因此提出‘天人合一’,更多充满了神性的意识,于先秦儒学的思想有明显的差异。”据此,黄诚强调( )A.董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B.董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C.汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D.“天人感应”学说杂糅了多种学派理论7.(2016·xxxx高二xx学期期末·1
6、)孔子曰:“修已以安百姓”;孟子指出:“有不忍之心,斯有不忍人之政”;荀子强调:“王制”,主张君主要讲求王道仁义。据此,三者都主张( )A.道德修养和政治治理相结合 B.礼乐制度和仁政相结合C.“克己复礼”是君民共治的前提 D.反对苛政和肆意的刑杀8.(2016·xxxx高三元月调研·27)王阳明认为“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也”,强盗也有良知,他们不愿意人们叫他强盗,说明他还知道强盗这个词是不好的;又说:“知善知恶是良知,为善去恶是格物”。据此可以判断,王阳明强调的核心是( )A.格物致知 B.发明本心 C.突出良知 D.近朱
7、者赤9.(2016·xx武昌高三元月调研·25)唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间,故其社会地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出( )A.理学整合了社会的价值观念 B.小说繁荣促进关羽形象普及C.时代精神与儒家思想的结合 D.民族融合推动民间信仰变革10.(2016·xx稳派教育高三一轮复习质检·26)在清代,华北农村将儒、释、道统称为“大教”,而在黑龙江的某些庙宇中“塑三教像,如来居中,左老聃,
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