2019-2020年高三语 文（下）质量检查试题卷

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1、2019-2020年高三语文（下）质量检查试题卷一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1.补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分）⑴又有清流激湍，映带左右，，列坐其次。（《兰亭集序》）⑵，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）⑶步余马于兰皋兮，。（《离骚》）⑷问君西游何时还？。（《蜀道难》）⑸，到黄昏、点点滴滴。（《声声慢》）⑹山原旷其盈视，。（《滕王阁序》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2~5题。（清）纪昀理所必无者，事或竟有；然究亦理之所有也，执理者自泥古耳。献县近岁有二事：一为韩守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百计医祷，皆无验。有黠者绐①以

2、刲肉燃灯，祈神佑，则可速愈。妇不知其绐也，竟刲肉燃之。越十余日，祖姑目竟复明。夫受绐亦愚矣，然惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格。此无理而有至理也。一为丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之行。一日，于路得遗金二百，移橐②匿草间，坐守以待觅者。俄商家主人张际飞仓皇寻至，叩之，语相符，举以还之。际飞请分取，不受。延至家，议养赡终其身。希圣曰：“吾形残废，天所罚也。违天坐食，将必有大咎。”毅然竟去。后困卧裴圣公祠下（裴圣公不知何时人，志乘亦不能详。士人云，祈雨时有验），忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去后，足已伸矣。由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。际飞故先祖门客，余犹及见。自述此事甚详。盖希圣为善宜受

3、报，而以命自安，不受人报，故神代报焉。非似无理而亦有至理乎！戈芥舟前辈尝载此二事于县志，讲学家颇病其语怪。余谓芥舟此志，惟乩仙联句及王生殇子二条，偶不割爱耳。全书皆体例谨严，具有史法。其载此二事，正以见匹夫匹妇，足感神明，用以激发善心，砥砺薄俗，非以小说家言滥登舆记也。汉建安中，河间太守刘照妻葳蕤锁事，载《录异传》；晋武帝时，河间女子剖棺再活事，载《搜神记》。皆献邑故实，何尝不删薙③其文哉！(选自《阅微草堂笔记·卷七·如是我闻一》)【注】①绐(dài)：哄骗，欺骗。②橐(tuó):口袋。③薙(tì):割除。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.执理者自泥古耳泥：

4、拘泥B.叩之，语相符叩：磕，敲打C.延至家，议养赡终其身延：邀请D.讲学家颇病其语怪病：不满，指责3.下列句子陈述的内容皆属于“理所必无者”的一项是（）（3分）①越十余日，祖姑目竟复明。②惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格。③际飞请分取，不受。④忽有醉人曳其足，痛不可忍。⑤醉人去后，足已伸矣。由是遂能行。A.①③⑤B.①②⑤C.②③④D.②④⑤4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）A.韩守立的妻子俞氏，千方百计为眼睛失明的祖婆婆医治、祈祷，都无效果，最后相信了一个奸黠的人的欺哄她，竟割自己的肉点灯，祈神保佑，祖婆婆的眼睛果然复明了。B.乞丐王希圣在路上拾得别人丢失的二

5、百两银子，将钱如数还给主人，也不肯接受主人为他养老的建议，认为自己受苦是天意决定的，不可违逆，但他坚信自己行善一定会得到好报。C.作者认为俞氏和王希圣之事都是看似不合常理，但探究起来却是含着至理的：善有善报，理所固然。D.作者认为戈芥舟修的县志，体例是谨严的，具有史学家的笔法。讲学家们责备他所记载的怪事恰可用来激发善心，砥砺薄情的俗风，并非小说家的胡编乱造。5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）违天坐食，将必有大咎。（2分）译：（2）盖希圣为善宜受报，而以命自安，不受人报，故神代报焉。（4分）译：（三）古代诗歌阅读（6分）6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）观祈雨（

6、唐）李约①桑条无叶土生烟，箫管②迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。【注】①李约，字存博，汧公李勉之子，自称萧斋。官至兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。②箫管，古代祈雨时的表演。（1）下列诗句与这首诗表达的情感最接近的一项是（）（2分）A．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。B．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。C．朱门酒肉臭，路有冻死骨。D．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？（2）请从表达技巧的角度赏析这首诗。（4分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）A．曹操兵退斜谷，进退两难，发布了“鸡肋”

7、口令。杨修恃才放旷，借机对将士说“鸡肋”表明曹操有退兵之意。曹操想起杨修解读“一合酥”“梦中杀人”等犯忌之事，对杨修卷入曹家世子之争颇为恼怒，遂以惑乱军心为由将其杀害。（《三国演义》）B．觉新、觉民等一班年轻人积极创办《利群周报》，有着诚恳的心和牺牲的精神。但是，却接到警察厅停止发行的命令。然而，他们不气馁，筹备创刊新的周报。隔一天就把黎明阅报处成立起来，再过两天《黎明周报》发刊的事也筹备妥当。（《家》）C．“我恨极了，那班混蛋东西！他们干什么了？有一营人