2019-2020年高三语文下学期考前模拟试题（三）

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1、2019-2020年高三语文下学期考前模拟试题（三）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文段，完成1～2题。著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦，追求语言的甲（细致／精致）和醇美，经作家不断磨励和淬炼的词句，闪耀着纯洁、光润和晶莹之美。这固然在一定程度上乙（限制/限定）了作品的视界、规模和精神体积，使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融会贯通能力明显不足，难臻厚重浑融之境，但却从诗性的角度找回了早已丙（淹没/湮没）在粗鄙伧俗的时尚文化之中的汉语的那种美感，重新榫接上了那条曾在秦汉流韵、唐宋风雨的浸润下璀璨无比的美学线索

2、。他创作的散布在各个篇目中的格言箴句，往往言简意赅，一针见血，哲思弥漫，闪耀着睿智的光芒，富含厚实的道德内涵，具有直击内心的精神力量和鞭僻入里的话语势能。1．下列词语的字形和加点字的注音，都不正确的一项是A．淬炼（cuì）融会贯通B．榫接（zhǔn）鞭僻入里C．粗鄙伧俗（cāng）磨励D．格言箴句（jiān）璀璨2．在文段横线处依次填入词语，恰当的一项是A．精致限定淹没B．细致限制湮没C．精致限制湮没D．细致限定淹没3．下面语段中划线的成语，使用不正确的一项是陈丹青的老师木心当年在纽约讲课备受欢迎，所讲内容本属私人性质，不涉功利，没指望

3、付梓。若不是一帮读者爱屋及乌，央求当年听课的陈丹青掏出笔记，这些文字怕也见不了面，更不会洛阳纸贵。老人家有耽佳句的癖好，又不会以辞害意，多有通透漂亮的妙论，使你醍醐灌顶；常常在了结一学术公案之后谈笑自若，略近周作人笔下喝茶之意，得半日之闲，可抵十年尘梦。A．爱屋及乌B．洛阳纸贵C．醍醐灌顶D．谈笑自若4．下列各句中，没有语病的一项是A．去年以来，从歌手姚贝娜捐献眼角膜，到四川男子捐献器官救活七人，器官捐献这个对普通人比较陌生的词，不断被人们关注。B．我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被

4、很多人遗忘甚至铲除。C．这偌大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自己修建的堪与宫殿媲美的相比，简直有天壤之别。D．时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》，有时他也会对自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。5．依次填入下段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是无论在什么地方，你一眼就能把阿米绪人认出来，因为他们的服饰与众不同。。①据说这些突出“谦卑”的规矩都可以从《圣经》中找到依据②不论是男人的服装礼帽，还是妇女的衣裙，都是一律的黑色③在兰开斯特，假如你遇到以前只在电影里才能看到的“古代欧洲村民”，他们

5、就是阿米绪人④简单地说，四五百年来其他人的服饰一直在变，而他们的却一直没有变⑤姑娘们的裙衫上没有一个纽扣，男人们的服饰上有纽扣，但没有任何其他装饰⑥只有在节日或婚礼上，妇女们才加上一方纯白的披肩A．④③②⑥①⑤B．④②⑥⑤①③C．②④③⑥⑤①D．②④⑥①⑤③二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。中国的“德治”传统在社会治理问题上，中国古代很早就产生了德治思想，并形成德治传统。德治思想的源头可追溯到尧舜时代。关于德治的记载，最早成书于周代的《诗经》《尚书》中。《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想，《尚书》中提出了

6、“敬天保民”“以德配天”的命题。要保住天命，就必须敬德，以祈天永命，勤政爱民，得到民众的真心归附。德治思想的另一含义是“明德慎罚”。提倡德治并非不要刑罚，而是强调实施教化，先教后罚，以刑辅德，不专以刑杀立威。“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合，奠定了中国古代治国的基本理念。孔子继承周代的德治思想，强调治国要以礼乐为核心，突出教化作用。社会秩序井然，人际间和谐相处，是孔子希望通过德治达到的理想状态。德治思想是“周孔之教”的重要组成部分，后世政治家、思想家不断探索，深化了德治思想的内涵。战国时，沿着孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主张。他

7、主张“以德服人”，反对用严刑峻法治理国家，提倡“省刑罚”，教育百姓做到孝悌忠信。西汉初，陆贾告诫刘邦。提出了“治以道德为上”的观点。汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉代德治思想定下了基调。他认为治理国家不能只靠刑罚，要通过教化培养人的是非荣耻之心，德治思想成为政治领域的主导思想。唐朝前期，隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。唐太宗说：“为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信……”既要发挥道德教化的作用，也要发挥法律的制约作用，二者不可割裂，互为补充。在刑罚的施用上，唐初务在宽简。在唐太宗等人德治思想影响下，唐高宗、武则天时期

8、，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。宋代理学形成阶段，德治思想深深打上了理学烙印。朱熹从人心的角度解释德治。仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模