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《2018-2019学年高二历史上学期第七次双周考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、xx-2019学年高二历史上学期第七次双周考试题一．选择题（每题2分，共60分）1.《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天,为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是:“臣愚以……春秋之义……君子原心,赦而不诛。甲非律所谓殴父,不当坐。”魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出A.宗法家族的特色 B.以儒入法的特色C.同态复仇的特色 D.严刑峻法的特色2.嘉靖八年,在大学士桂萼的鼓动下,明世宗(嘉靖)指责王阳明(当时已逝世)说守仁放言自肆,诋毁先儒,号召门徒,声附虚
2、和,用诈任情,坏人心术。近年士子传习邪说,皆其倡导。这说明王阳明心学A.具有否定传统儒学的倾向B.有利于提升人的主体地位C.没有维护封建统治秩序D.致良知不合君主愿望3.在历史学习中，我们经常会碰到“历史阐释”、“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史阐释”是对历史概念进行全面客观地解释，下列与此相符的是A.美德即知识B.三民主义指的是民族主义、民权主义和民生主义C.汉朝时期楚辞盛行D.《石氏星表》是世界上现存最古老的星表4.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐
3、渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A.没有突破先秦儒家思想的范畴B.现了新兴市民阶层的诉求C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大5.内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为:“文学则文章由重形式改为重自由表达;艺术方面,……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是A.经济高度发达,审美情趣高雅B.国家高度统一,民族融合加强C.商品经济发展,市民阶层扩大D.社会道德败坏,文化低级庸俗
4、6.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是A.人的感觉是万物尺度B.教育使人认识美德C.人非达到目的工具D.法律是理性的体现7．历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述李贽形象形象特点评论者（生卒年代）“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”离经叛道、带坏士风、颠倒是非黄宗羲（1610—1695
5、）乱天下、导致国家灭亡方以智（1611—1671）反封建、反专制的斗士具有人道主义等，又有封建主义的局限性侯外庐（1903—1987）思想具有近代原理和近代精神的思想家发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡具有近代意识的“欲”、“利”等概念岛田虔次（1917—xx）这反映出A．历史叙述应当尊重历史事实 B．历史解释目的在于揭示历史事实C．时代立场不同影响历史解释 D．历史叙述的差异性揭示历史本质8.下列著作在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏书。关于这四部书相对应的表述完全正确的一组是A.诗歌--剧本--散文--小
6、说B.彼特拉克--曹雪芹--达尔文--海明威C.倡导人文主义--反对封建礼教--阐述自然选择--代表现代主义D.抨击世俗王权--叙述爱情悲剧--挑战教会神学--歌颂民主自由9.文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了A.要构建民权政府B.要批判神权统治C.人性解放D.平等自由解析：10.莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵
7、的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”对该材料的解读,正确的是A.肯定人的欲望 B.歌颂自然的人性C.揭露教会的贪腐 D.提升人性的高尚与尊严11.卢梭认为“教育是为了培养“自然人”,这类人不受等级、职业的束缚,按其本性发展,不依附于他人,能够自食其力,具有独立性。”这一主张反映了卢梭的A.“社会契约论” B.“人生而自由说”C.“人民主权说” D.“废除私有说”12. 某思想家在人类历史上首次规划了下图所示的政治体制。该思想家的主要著作是
8、A.《政府论》B.《论法的精神》C.《哲学通信》D.《社会契约论》13.京剧的前身徽剧,原以二黄调为主,兼唱昆腔、四平调等,1790年为庆祝乾隆帝80大寿,徽班进京演出,后留在北京民间,逐渐吸收了京、秦二腔,发展为今天的国剧。据此可知
