2018-2019学年高二历史上学期第五次双周考试题

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1、xx-2019学年高二历史上学期第五次双周考试题考试时间：2018年11月29日一、单选题（本大题共24小题，共48分）1.《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（　　）A.人与自然的和谐共处B.顺应自然，无为而治C.世间万物都是相对的D.天人感应，天人合一2.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦

2、”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出（　　）A.渗透着浓厚的尊卑等级意识B.呼应了皇权专制统治的需要C.建构了伦理纲常的社会结构D.传承了家国同构的文化传统3.商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()A.坚持“礼法”并重B.强调“轻罪重罚”C.认为圣君行仁义于天下D.与儒家思想相通相容4.顾准认为“如果着重于‘僭主’一词的篡夺者或僭窃者的意义，那么，我国战国时代分晋的三家韩、魏、赵是僭主，取代姜齐的田成

3、子是僭主，崛起于草莽的刘邦也是僭主。”“文武周公的道统，从殷商‘法统’的观念看，又何尝不是僭主?”然而，中国有“僭主”之实，为何没有“僭主”之名呢。这反映了古代中国（　　）A.篡夺政权被社会所不容纳B.实力成为君权合法的重要条件C.古代天命观思想深入人心D.国家大一统成为历史发展趋势5.在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家（　　）A.以关注社会秩序为重要内容B.把克已复礼作为封建统治主要手段C.符合了普通百姓的实际需求

4、D.促使教育对象朝着平民化方向发展1.顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武（　　）A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端2.在我国古代儒家思想中，反对“事兽食人”的暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”、“民可使由之，不可使知之”的等级观念和“牧民”思想共存共生。这种共生

5、意味着：儒家思想的积极方面和消极方面是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。其特定价值内涵同源于（　　）A.自然经济为主的经济基础B.董仲舒的“大一统”思想C.专制主义中央集权制D.西周时期的礼乐制度3.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是（　　）A.心外无物，心外无理B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.知和行都产生于心D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”4.古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺

6、从关系。下列选项属于该思想家的是（　　）A.“君子所性，仁义礼智根于心”B.“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”C.“刑过不避大臣，赏着不进匹夫”D.“德主刑辅”、“大德小刑”5.哈佛大学终身教授、著名汉学家费正清(1907～1991年)先生在其先前最后一本书《中国新史》第四章“中国最伟大的时代：北宋与南宋”中如此评价宋朝：“宋代是伟大的创造时代，使中国人在工技发明、物质生产、政治哲学、政府、士人文化等方面领先全世界。……与欧洲相比，十一二世纪的中国是先驱，在多数文明层面上远远超前。”下列史实能够支撑该观点的是()①指南针

7、、火药和造纸术取得重大进步　　　②以理为核心的新儒学形成　③文人书法尽显“尚意”旨趣　　　　　　　　④风俗画成为当时画坛最大的亮点A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④1.当代一些学者特别推崇王阳明的一句话：“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他们对阳明心学的关注焦点在于（　　）A.“致良知”的理想B.“知行合一”的主张C.解放思想的历史作用D.儒家道统的文化传承2.伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。他断

8、言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。这表明伏尔泰（　　）A.提倡天赋人权B.批判教会神权C.反对君主制度D.倍加推崇理性3.教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁•路德认为一个人得