2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题无答案 (II)

2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题无答案 (II)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第二次月考试题无答案(II)一、单项选择(2分/题,共50分)1.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(  )A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”2.“明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写:“镇上居民稠广,士俗淳朴,俱以蚕桑为业。男勤女谨,络纬机杼

2、之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为()A.分析明代资本主义萌芽的原始材料B.反映明代北方市镇经济发展的第二手材料C.说明明代重农抑商政策破产的有力证据D.研究明代短篇小说写作的直接材料3.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪4.史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道:“封

3、建社会的长期性可以说代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是()A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”C.“为天下之大害者,君而矣”D.“孔教与共和,存其一必废其一”5.法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一翻论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区別,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国卻依然停滯在胚胎状态,无声无嗅。中国

4、真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是(  )A.雨果否认中国人的发明创造能力 B.雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用C.雨果认为西方科学技术更加神奇 D.雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实6.“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言,却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这说明:( )A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B.汉字有双重特性:实用性和艺术性C.统一文字有

5、利于统一多民族国家的形成和发展D.字母文字有艺术性而没有实用性7.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣,其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( )A.民主科学,自由平等      B.民主共和,主权在民C.托古改制,变革维新      D.开设议院,变法图存8.胡适在1923年的一封信中说:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代,可以说是创造了三个时代:一是《时务报》;一是《新民丛报》;一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是 (  )A.辛亥革命、护法运动、新文化运动B.戊戌变

6、法、辛亥革命、护国运动C.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动D.戊戌变法、护国运动、护法运动9.1956年12月,我国文化部发出了《关于国营剧团试行付给剧作者剧本上演报酬的通知》,通知指出实行按劳取酬的原则,必须推行剧本上演报酬制度。上演报酬制度的确立反映出()A.国家对戏剧文化发展的重视B.文化工作追求以经济效益为中心C.市场调节机制指导文化建设D.知识分子的待遇落后于其他阶层10.中日甲午战争后《中外日报》指出:“我们在以前(指洋务运动时期)还讲什么自强、求富,现在别再讲那些门面话了,倒不如直截了当地讲

7、救亡。”这表明中日甲午战争()A.使中国自强求富富人洋务运动宣告破产B.使中国半殖民地化程度大大加深C.促使先进知识分子研究中国前途问题D.促使中国认清所处的国际地位11.1924年。孙中山重新解释了“三民主义”,把“三民主义”发展到“新三民主义”这在客观上反映了()①帝国主义对华侵略的加深②民族资产阶级保持了其革命性的一面③中国各革命阶级开始了联合斗争④中国革命由旧民主主义革命阶段发展到新民主主义革命阶段A.①②③④B.①②③C.②③D.①③④12.古代希腊哲学家苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要

8、请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这表明苏格拉底( )A、反对直接的民主B、反对手工艺人参与国家政治C、反对问政于民D、反对当时评判政治好坏的标准13.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类

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