安徽省安庆市桐城中学2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、安徽省安庆市桐城中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一．选择题。（共50分）1．“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出A.“兼相爱、交相利”B.“利出于地”、“名出于战”C.“非攻”、“尚贤”、“尚同”D.“君子喻于义，小人喻于利”2．《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是A.皇

2、权至上，法自君出B.强调以礼入法，忽视个人权利C.法分贵贱，因人而异D.强调等级尊卑，主张同罪异罚3．据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的，不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是A.隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B.经济的发展和各地经济联

3、系的加强消除了割据的经济基础C.“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D.君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大4．英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代A.儒家学说始终占据统治地位B.教育以道德教化为主旋律C.汉武帝确立了教育的基本内容D.汉武帝是教育的开创者5．北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天

4、下……为万民，非为一姓也。”这两种思想A.都提倡为民请命的责任担当B.都曾被奉为官方学说C.都反映了经世致用学风D.都具有批判君主专制的意义6．黄宗羲说：“先生之学，始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A.王阳明B.朱熹C.孔子D.李贽7．永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮

5、者同罪。其神仙道扮，及义夫节妇、孝子贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A.文化专制开始影响市民生活B.文化政策体现统治者治国理念C.明清时代君主专制走向反动D.市民文化危及封建统治基础8．顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是A传统儒家思想在批判中继承B.商品经济发展，资本主义萌芽C.专制主义还未进入崩溃阶段D.李贽挑战理学权威9．唐甄在《潜书》中写道：

6、“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是A.天下之大害，君而已矣B.古者以天下为主，君为客C.天之立君，以为民也D.非一人之所能治，而分治之以群工10．历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可队让中国重返有如三代之盛世。材料说明A.中国传统

7、文化中早有民主思想B.明清进步思潮与西方民主思想本质相同C.国人接纳西方民主有传统渊源D.晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度11．普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是A．强调了城邦是人和法律的有机结合B．客观评价了法律对城邦的重要作用C．肯定人在城邦体制中的重要地位D．阐释了制定城邦法律的基本原则12．希腊先哲奠定了文艺复兴时期人文主义思潮萌发的基石。亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真

8、理”为文艺复兴A．提供了价值标准定位B．提供了思维方法定位C．提供了道德标准定位D．提供了自然标准定位13．从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天