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1、一个民间高人的超世科学见解作者李文贵真正的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡亊物的观察---名言宇宙孕育了星体,地球养育了人.人,反过来对生育它的宇宙感到惊讶!多少人不思反顾,被生命牵着鼻子走,只不过是生命的奴隶.世界究竟是个什么现象,生命究竟是怎么一回事,人类文明进步的趋势应该是什么?广漠的时间和空间中,我们只见到夏绿秋黄,虫鸣鸟唱,日出日作周而复始的平淡现象,听惯了梢公的号子,看惯了船上的白帆,我们只见到马达在轰鸣,灯丝在燃烧,谁见过电的本来面目?我们一生都在使用“心去想问题,决定行动,谁见过
2、心是什么“模样?”纷乱的世界事物现象扑朔迷离,如烟如雾,使人迷在其中,只见树木不见森林.曾几时,笔者心灵洞天别开,透见到宇宙生命谜底,现公示于世,以期于人类有独到的启化.一、三维大定律 谁都见过山川河流，谁都见过人体。 但你看到了地球体与人体结构的相似之处吗？ 让我们对比一下： 地球：山梁----土地----河流-----洞穴 人体：肢骨--- 脂肪---血管----耳鼻 地球的山梁相当于人体的骨隆，土地相当于人体的脂肪，河流相当于人体的血液循环，洞穴相当于人体的耳鼻之窍，草木
3、似地球的毛发。地球与人体结构何等相似！ 何止地球与人体原理一致！生活中，有无数有趣的现象。例如： 1、七月最热与人临死时精神徒然新鲜同属“回光返照”现象。 2、同性相吸，异性相斥，人事与物理亦然。 3、人是锦上添花；穷途末路。柴火势大愈燃愈旺，势愈小愈是奄奄一息，一损俱损，一荣俱荣。 4、人体有主筋，支脉，旁生许多毛细血管布满肌肉；一片绿叶亦有主筋、支脉、旁生许多毛细血管散布叶面。 5、露水草命贱，却生命力强；人长寿者亦多是贫贱者，谷粒越瘪越轻浮，人越浅薄越盛气凌人。轻薄的铜锣响声
4、大，人亦是满罐不响，半罐叮当。气功境界的层次表现更是自然如此。中层气功气质显露，上层气功气质又归于自然平淡。 6、物有弹性限度，人有脾性忍奈限度。 7、弟兄有差别，同一棵树上的果子也有差别。人有善恶美丑，植物也有善恶美丑。 8、社会机体循环，海水云雨循环，人食五谷排泄循环。生态小循环，大循环--- 纵观世界，归纳演义，所有的现象说明：万事万物一理，人与物一理，都遵循同一法则，都是同一法则的衍生现象。小理是大理的缩影，大理由小理显示其玄谛。 这就是三维世界大定律。 数学上证明一个命题为真
5、命题，是以其他公理，定理作为推理根据的，我们常见到生活中人谈论爱打比方，即通常的打比喻，以强化对主题的论证，无意中就使用了“三维大定理”作为推理根据，皆因为万事万物一理，人与物一理之故。科学发明灵感亦复如是。例如圆珠笔的发明就是受车轮带水的启发。 事实上，世人大都有过对“三维大定理”的感性认识。但就是迷在局限性中，就事论事，只见树木不见森林，停留在个别的、孤立的、零碎的模糊认识上，不能上升到一个超脱的理性认识高度。科学家亦是在无意中运用了它。这一念之差，一窍之塞，便是世世代代，千千万万人明与暗，悟与迷，智
6、与愚的分界线。 我们知道，实践上升为理论，理论反过来对实践有更大的指导意义，三维大定理可作为广义的科学实践的理论根据，用以指导一切政治、经济、军事、科学、人生行为。只有以大宇宙为参照物看问题方能尽可能诠释事物根谛，树立正确的思想方法。当今人类对大自然奥妙的攻克已经兵临玄关，但由于思维方式的障碍与成见使自己走入死胡同。迄今世上科学家唯数爱因斯坦思想境界广阔一些，接近一般性，舍此局限性更大，只能实用，例如达尔文的进化论，牛顿力学。马克思主义学说仅仅适合世俗社会层次，他们皆为特殊性科学。可叹的是，世人偏要以
7、特殊性代替一般性，绠断汲深，认为马克思主义等学说就是对事物根谛的诠释。 三维大定理可以使我们由有限去认识无限，由实认识虚，由特殊认识一般性，具体认识抽象，反之亦然。 我们面对的世界万物万事都是些特殊现象，因此我们不得不面对现实由特殊性去认识一般性，我们的认识方法是抽象方法，即抽去万事万物的特征个性得到一般性，共性。感性上升到理性。一般性为虚，无形无相，特殊性为实，有形有相。一般生特殊，特殊显一般。“三维大定理”可以使你居高临下观照世界，尝到一同百通的快感。二 地球是生命体 “生命在于运动”哲学
8、家在说这句话的时候，不过出自一种浅层的体悟。 地球与活着的人一样是个活着的生命体.人体生命活力的体现是思维与劳动。地球生命活力的体现就是地球的自转，地球为什么还能主动地自转？就是因为它是一个生命体，生命就是它自转的原动力。如果地球死了它还能转动吗？如人死了还能翻身吗？万事万物一理,大理由小理显示其玄谛.如果说,地球是生命体是由感悟而知,那么,人和树木是生命体,我们由地球所生所育,只有生命体才能生育生命体,所以地球是生命体就
