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时间:2019-10-25
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1、湖北省钢城四中2018-2019学年高二历史下学期期中试题(下)一、单项选择题(共24小题,每题2分,共计48分)1.战国时期,在治国方略上主张“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是()A.孟子B.韩非C.墨子D.荀子2.关于“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论,下面四种结论正确的是()A.政治上的统一确保了思想上的统一B.董仲舒的学说不适应专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想3.有学者认为:“明清之际,从儒学内部逐渐发展出一个
2、脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是()A.资本主义萌芽的出现和发展B.西方启蒙运动思想的深刻影响C.程朱理学失去了其统治地位D.中国自然经济的崩溃和瓦解4.史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣,在科技领域的表现有()A.发明造纸术B.发明司南C.发明火药D.发明活字印刷术5.陈独秀说:“主张尊孔,势必立君;主张立君,势必复辟……孔教与共和,乃绝对不相容之物,存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了()A.北洋军阀与民主政治的尖锐对立B.尊
3、孔与民主共和绝对不相容C.传统道德与君主专制的相互依存D.尊孔潮流与君主专制的内在联系6.江泽民同志曾经指出:“中国文化建设,不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是:()①鸦片战争后,“向西方学习”的新思潮萌发②19世纪90年代,维新变法运动兴起③19世纪末20世纪初,“走向共和”的民主思想广泛传播④1915年新文化运动的兴起A.①②③④B.②③④C.①②④D.②④7.以下是某学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可
4、能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是()A.智者学派B.苏格拉底学派C.启蒙思想家D.自然哲学家8.1497年,在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服;上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作,其中有薄伽丘的作品;其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布克哈特,《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是()A.违背传统宗教观念B.导致社会奢侈成风C.危机封建君主统治D.倡导民主自由思想9.康德的道
5、德定律:“己所不欲,勿施于人;要把每个人当作享有天赋人权的个体对待,而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较,下列认识错误的是()A.与孔子的道德观有相似之处B.都体现了“以人为本”的思想C.两者所维护的阶级利益相同D.“人非工具”是对康德道德观的概括10.神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是()A.人类认识水平的提高B.社会生产力的发展C.思想解放运动的洗礼D.资本主义制度的确立11.关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道,“思维着的悟性成了衡量
6、一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A.为资本主义社会构建了美好的蓝图B.标志着欧洲人文主义的复苏C.沉重打击了罗马教廷的特权D.为工业革命提供了强大的精神动力12.“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在()A.强调个人信仰的独立B.反对教会宣扬的禁欲苦行C.提倡追求幸福和物质享受D.批评天主教会的腐败13.有学者认
7、为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人()A.都重视个人的主体作用B.都反对教权对人们的束缚C.都打破了正统思想的权威D.都促进了人们的思想解放14.历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充:“她的步履轻盈/她的姿态优美/很象飘飘欲仙的天使/她的声音象仙乐一般优雅/委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是()A.古希腊神话B.文艺复兴人文主义思想C.宗教改革D.浪漫主义文学15.下列历史现象,能够体现人文主义精神的是()A.宗教画
8、中的圣母表情呆板、冷漠B.欧洲流行窄袖,服装突出人体美C.甲国古代妇女以“三寸金莲”为美D.程颐提倡饿死事极小,失节事极大16.樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周
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