2018_2019学年高中语文课时跟踪检测（十九）兰亭集序（含解析）粤教版必修2

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1、兰亭集序(时间：40分钟　满分：60分)一、文言基础专练(31分，选择题每小题3分)1．下列加点词语的解释不正确的一项是(　　)A．①引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)②所以游目骋怀(用来)B．①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)②向之所欣(高兴，欣喜)C．①夫人之相与，俯仰一世(相处)②或取诸怀抱(从……取出)D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)②未尝不临文嗟悼(面对)解析：选D　致：思想情趣。2．下列句子中“一”都作数词用的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选A　B、C两项第一句中的“一”是相同、同等的意思。D项第一句中的“一

2、”是副词，相当于“很”。3．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)A．夫人之相与　　不知老之将至B．当其欣于所遇及其所之既倦C．勿以善小而不为臣以险衅，夙遭闵凶D．终期于尽寡人之于国也解析：选D　介词，到/介词，对于，可引申为治理。A项，主谓之间，取消句子的独立性；B项，代词，放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人”“……的事物”“……的地方”等；C项，介词，因为。4．下列各句中没有通假字的一项是(　　)A．虽趣舍万殊，静躁不同B．天下云集响应，赢粮而景从C．或因寄所托，放浪形骸之外D．悟言一室之内解析：选C　A项，“趣

3、”通“趋”；B项，“景”通“影”；D项，“悟”通“晤”。5．下列各句中加点的词语与现代汉语语义相同的一项是(　　)A．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也B．是日也，天朗气清，惠风和畅C．或取诸怀抱D．俯察品类之盛解析：选B　A项，所以：古义，用来……；今义，连词，表结果。C项，怀抱：古义，抱负，志向；今义：抱在怀里。D项，品类：古义，万物；今义，种类。6．下列句子中加点词的活用现象与“死生亦大矣”中的“大”相同的一项是(　　)A．群贤毕至，少长咸集B．所以游目骋怀C．齐彭殇为妄作D．一觞一咏，亦足以畅叙幽情解析：选A　与例句均为形容词用作名词。B项

4、，动词的使动用法；C项，形容词的意动用法，把……看作相等；D项，名词作动词。7．从句式的角度看，不同于其他三项的一项是(　　)A．引以为流觞曲水　　　　B．不能喻之于怀C．亦将有感于斯文D．当其欣于所遇解析：选A　A项是省略句；B、C、D三项均为介宾短语后置句。8．下列文学常识表述有误的一项是(　　)A．永和：东晋皇帝司马聃(晋武帝)的年号，从公元345年～356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗。B．“阴”与“阳”相对。“山的北面，水的南面”为“阴”；“山的南面，水的北面”为“阳

5、”。C．契：符契，古代的一种信物。古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证。D．岁在癸丑：岁，岁星。古人曾以岁星纪年，将周天分为十二纪，十二年为一周期，故称“岁在”。癸丑，永和九年为癸丑年。解析：选A　永和，是皇帝年号纪年法，是晋穆帝的年号。9．将下列句子翻译为现代汉语。(7分)(1)此地有崇山峻岭、茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。(4分)译文：　　　　(2)每览昔人兴感之由，若合一契。(3分)译文：　　参考答案：(1)这里有高大的山和险峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子；又有清水急流，围绕在亭子四周。(2)每当我看到古人(对生死)引发感慨的

6、缘由，(跟我所感慨的)像契符一样吻合。二、阅读理解专练(19分)阅读下面的文言文，完成相关题目。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳

7、山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士养好鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未

8、必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当