(浙江专用)高三语文复习专题十一高分方案1常见文言实词含义的语境把握教案

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1、高分方案1 常见文言实词含义的语境把握“常见文言实词含义的语境把握”是历年高考文言文考查的重点。能力层级为B级。所谓“常见”,是指所考实词在文章中出现的频率较高,即考纲要求的120个实词和语文课本中出现频率较高的常用实词。“在文中含义”,实际上就是根据上下文的语境来判断。从历年对实词的考查情况看,文言实词的考查主要涉及一词多义、词类活用、古今异义、通假字和偏义复词等方面,其中,一词多义、词类活用的考查是重点。1.一词多义“一词多义”是指一个词在不同的语言环境中往往具有不同的含义,这些意义一般是由本义通过引申、比喻、借代、假借而形成的。比如“班”,从字形

2、而来,本义是“分玉”,后来引申出“分开”“排列”等义项。2.词类活用“词类活用”是指在文言文中,某些实词在特定的语言环境中临时改变了常见的词性和用法,有了新的意义。常见活用有:名词活用为动词、状语、使动用法和意动用法;动词活用为名词、意动用法和使动用法;形容词活用为名词、动词、使动用法和意动用法;数词活用为动词。比如“老吾老以及人之老”中的“老”,第一个“老”后面有了宾语“吾老”,词性改变,是形容词活用作动词,译为“赡养、孝敬”;第二个“老”作宾语,形容词活用为名词,译为“老人、长辈”。3.通假字“通假字”指文言文中某些音同、音近的字可以通用的现象。比

3、如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鸿门宴》)一句中,“倍”同“背”,是背叛的意思。4.古今异义词“古今异义词”是指某些文言词语的意义与现代汉语有明显不同的现象。这种变化包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。如《六国论》中的“下而从六国破亡之故事”,“故事”是古今异义词,译为“旧事,成例”,词义转移。又如2018年浙江卷中的“发言必自称曰儒”中的“发言”一词显然在此句中含义与现代汉语不同,译为“开口说话”更妥当。5.偏义复词“偏义复词”指的是,文言文中合成词由两个近义或反义的单音节语素合成,而在语境中用义却偏在其中一个语素上

4、,另一个语素只起陪衬作用的语言现象。比如“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“出入”,从语境考虑,只有“入”的意思。近年浙江高考文言文阅读的实词理解,均为选择题。例 (2017·浙江卷)阅读下面的文言文,完成下面问题。上池州李使君①书杜 牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚

5、,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常

6、人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。  夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实④,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。  仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,

7、此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。(选自《樊川文集》,有删节)【注】①使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。②缪:通“谬”。③郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。④萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(  )(3分)A.自然不敢以辈流间期足下也   期:期待B.真可惜也可惜:令人惋惜C.使圣人微旨不传微:精深微妙

8、D.参之于上古参:检验解析:B “可惜”是古今异义词,在古代汉语中是两个词,“可”是“值得”的

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