河北省武邑中学高一上学期周测（115）语文试题含答案

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1、第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。《太史公书》问世至今已两千多年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实,这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。《史记•项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书•灌婴传》也记载：“项籍败垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破Z,所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》屮有“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长叙船待”一段生动的描述呢？这段描述仅为民间传闻

2、，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时,项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说,项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，乂何以会料事如神，预先取船以待?二、《史记・项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢？司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江

3、淮一带的专家、学者多年来频频质疑并做出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长敷船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会釆撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：''虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，莫邪山南，周围二里。……羽溃围南驰,汉骑将灌

4、婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。（原文题目为《项羽究竟死于何地》）1.从文屮看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（）A.《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。B.据史料记载來看，项羽东城突围的可能性极小。C.定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。D.项羽崛起于吴屮，兵败垓下,

5、愧对江东父老，无颜东渡乌江。2.下列各项不屈于对项羽同情或肯定的一项是（）A.《史记》中有“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长腰船待”的生动描写。B.乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长腰船待的佳话。0.江淮一带的专家、学者频频质疑并做出种种臆度误解。D.作者认为司马迁是利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象的。3.下列表述不符合原文意思的一项是（）A.司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。B.项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。C.《史记》记述项羽败至东城和从东城到乌江的细致程度不一样。D.项羽战死前的主要活动在安徽定远县境内。二、古代诗文阅读（36分）（

6、一）文言文阅读（19分）阅读下面甲、乙两则文字,完成第4—7题。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读，完成4一7题（19分）管仲夷吾者，颖上人也。少吋常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲Z谋也。管仲□:"吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为■鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭吋也。吾尝三战三

7、走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲以身下Z子孙世禄于齐有封邑者I•余世常为名人夫天下不多管仲Z贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区小齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重,慎权衡。故曰「知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反姑，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其

8、行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事