政治必修四生活与哲学知识结构

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1、生活与哲学知识框架图「1、哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。（注意：此处不能改成科学。只能是学问）一•含义广2、哲学星系统化理论化的世界观、。（或关于世界观的学说）。.3、哲学庫需看施、在会和思靈亦识的概括与总结。（注意：具体科学和哲学是个别和一般的关系。）二•产生：1、哲学产生于人类的实践活动（根本）2、哲学源于人们对世界的追问和对实践的思考。三•哲学的任务：①任务：指导人们正确的认识世界和改造世界（注意：真正（正确）的哲学才能让人们正确地改造世界）和功自总②功能：具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，

2、具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。「1、哲学与世界观：（1）区别：世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法及根本观点；世界观人人都有，哲学并非人人都有；世界观是不自觉的、不系统的，哲学是系统化、理论化的。（2）联系：哲学是对世界观进行系统化、理论化而形成的思想体系。（世界观和哲学有正确与错误之分）四•哲学、世界观1方法论的关系〔2、世界观与方法论：世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。「1・区别：具体科学揭示屎一具体领域

3、的规律和奥秘（强调具体）；哲学则对具体科学进行新的概括五•

4、哲学同具体科学关系彳和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律（强调抽象、一般）。.2.联系：（1）具体科学是哲学的药，具体科学的进步推动着哲学的发展。（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的蜃。i・是什么（思维与存在关系问题）：包括：（1）思维和存在何者为本原的问题。（划分唯物主义与唯心主义）（2）思维和存在有没有同一性问题。（思维能否正确认识存在的问题）（划分可知论与不可知论）2.为什么：（1）思维与存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法冋避的基本问题。思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的问题。它贯彻

5、哲学始终。（1）（2）（1）（2）世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，）；客观唯心主义（把客观精神，如上帝、鬼神、理念等看作世界的主宰与本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现）。厂1、决定：哲学是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学是时代的精神上的精华。（原因：正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握住了吋代的脉搏；正确地总结和概括了吋代的实践经验和认识成果。）二、反作用（真正的哲学是社会变革的先导）：①批判功能……；②塑造引导功能……。厂1、

6、产生：①阶级基础：无产阶级的产生和发展；②自然科学基础：三大发现，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；③直接理论来源：德国古典哲学。基本特征：①内容上，第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。②作用上，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思中国化的理论成果：①毛泽东思想；②中国特色社会主义理论。（最新成果）马哲的地位：是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，是建设中国特色社会主义的理论基础。意义：①树立正确的“三观”；②培养正

7、确的思维方法，锻炼思维能力；③对人生提供有益的指导。六•哲学基本问题：<七.哲学两大派别:□1*4（2）<1.唯物主义:2.唯心主义:八、哲学与时代的关系<九、马克思主义哲学:2、3、4、5、基本观点：物质是本原，意识是派牛的；先有物质后有意识；物质决定意识。三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义（马哲）基本观点：意识是本原；先有意识后有物质；意识决定物质。两种基本形态：主观唯心主义（把人的主观精神，如人的目的、意志等当成认识论(实践、认识・真理)实践<实践与认识的辩证关系厂1・含义：是人们改造客观世界的

8、物质性活动。（1）实践是客观物质性的活动：主体、对象、工具、结果都是物质的;（2）实践是直接现实性活动，既把人们头脑中的想法通过实践变成现实2•特点：客观实在性、主观能动性、社会历史性;「3•分类：改造自然的生产实践（最基本）、变革社会的实践、科学实验活动C（1）实践是认识的来源（注意：来源H途径）V（2）实践是认识发展的动力。"1.实践决定认识，实践是认识的基础:

9、（3）实践是检验认识正确与否的唯一标准I（4）实践是认识的目的和归宿。2.认识反作用于实践:正确认识能推动实践的发展，错误认识会阻碍事物的发展。-方法论：①要求我们重视

10、实践的作用，坚持实践第一的观点，积极投身实践②也要重视认识的反作用，坚持理论与实践相结合。~1・含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2•特点：客观性（最基本属性）、条件性、具体性一一方法论：要随