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1、2005年第11期(总第125期)广西社会科学GUANGXISOCIALSCIENCES徽商和晋商之比较研究王苏喜张欣*(西安工业学院人文学院,陕西西安710032)[摘要]徽商和晋商二者Z间在商业道徳、政治态度、历史结局三方面既具冇共性,也有相界Z处,即对儒与贾的认识、对财富的认识不同。通过比较研究徽商和晋商的界同得失,总结其兴衰的经验教训。[关键词]徽商晋商儒商伦理经济[中图分类号]K207[文献标识码]A[文章编号]1004-6917(2005)11-0120-03中国古代I-大商帮,以徽商和晋商规模戢大,实力最为雄厚,几百年雄视海内、阔步天下
2、而不衰。淸末民初,由于社会动荡,这些商帮随社会历史条件的变迁而逐渐式微。比较研究徽商和晋商Z间的界同得失,总结其兴衰的经验教训,对于现代商业的健康发展,无疑具有借鉴意义。一、徽商和晋商的和同Z处(一)相同的商业道徳一信为本,以义为利。徽商在商业交往或人际交往过程中,能从仁义道徳出发,追求正当的商业利润,把诚信的商业道徳推向更高层次。明时,有婺源桃源乡人詹景端,经商运米四千二百石至饶。时值岁歉,民饥饿,景端尽捐其米以济,活人无数,江右人勒石铭颂其徳⑴。为了社会与人民的公利,徽商能做到抛千金而不惜。在日帘经营中,徽商讲求货真价实、童叟无欺、互惠互利、拾金
3、不味等美德,反对投机収巧、坑蒙拐骗等不义行为。商海泛舟,时布会遭遇各种风险和因难,徽商之间十分注重互助共济,“义”成为维系和团结他们的精神纽带。大商扶植小商,小商支持大商,谋求共同发展。徽商阮弼经商芜湖,“诸宗族亲戚闾右交游至者,辄推赤心而纳Z交。业儒,则佐乙倫;材可贾•则导Z贾;能独立,则授贾而薄其息;能从游,则授梢而冀其成。冇过则规,冇善则劝,冇难则赴,冇急则鯛,冇违言则解纷,讼则为Z平”⑵。以义为利的商业原则促进徽州商帮的巩固和发展,除了血缘、地缘Z外,“义”成为徽商之间精神上的纽带。晋商中的艮贾,诚信笃实,“以诚待人,人自怀服啲表现比较突出。
4、如由于晋商商号货真价实,礼义经营、信用卓著,贸易双方便采用了一种由信用交易产生的特殊结算方式——标期,标期每季一期,届期结算旧债,再生新债,冇借冇还,体现了商人与顾主间建立的互相信任和依赖关系。晋商认为诚信不欺是经商长久取胜的基木因索,因而把商业信誉看得窩于一切。他们认为经商址以盈利为目的,但凡事又以道徳信义为标准,经商活动属于''陶朱事业”,须以“管鲍Z风”为榜样。对待顾客、商家,无论大小,都以诚相待。销售商品,绝不缺斤短两,货真价实,童叟无欺。他们深知,只有讲信用,巫承诺,不欺不诈,人们才乐于与他们交易。商业盈利靠商品的质量和服务态度來取得,永保
5、信誉,才能成功。一旦信誉丧失,商业就必然招致失败。晋商在经商活动中总结出了许多有关经商诚信的商谚,如“宁叫赔折腰,不让客吃亏”;“买卖不成仁义在”;“售货无诀窍,信誉第一条”。可见,诚信不欺,利以义制,是晋商在经营活动中严格遵循的一个信条。(二)相同的政治态度一附权贵。徽商素冇"官商”Z谓,其成功的捷径Z—就是壊附权贵,通过钱权交易,获得垄断经营权,从中牟取暴利。徽商凭恃其雄厚财力,乂受到政策保护,把两淮盐引的特权控制在自己手里,使Z成为他们取Z不尽的财源。当时盐商冇总商与散商Z别。总商是由官府指派的盐商首领,一般由资重引多,办事十•练者充任。每年征
6、课办引时,都以散商分隶于各总商的名下,山总商督征盐课,査禁私盐。朝廷有关盐政大计也与总商协商。总商的这种半官半商身份,给他们带來了更多的牟利机会。清代扬州的八人总商,徽人就占其四。乾隆时,徽人汪应庚、汪廷璋、江春、鲍志道等都是显赫一时的两淮总商。江春为两淮总商前后达40余年.他多次率领众商捐资助赈、助饷。乾隆帝每次南巡,他都人肆铺张,徘徊接驾。淸廷对他也屡赐文'赏,优礼冇加并授以布政使之.衔。冇一次还特拨帑银30力两,以供他周转资金。江春“以布衣上交天子”的现彖,充分反映了徽盐商的财雄势大。廉熙、乾隆多次南巡,都得到两淮盐商的竭诚报效,捐献而力巨款,
7、承办南巡差务,博取皇上欢心。徽商重视教育,而教冇是为了学优而仕而官,即徽籍仕进官员,他们成为徽商的政治后盾。清代的晋商也一直是封建统治阶级的附庸,他们大力支*[收稿日期12005-06-13[作者简介]王苏喜(1963-),男,陕西白水人,西安T业学院人文学院副教授,硕士生导师;张欣(1977-),女,北京人,西安工业学院人文学院硕士研究生。王苏喜张欣/徽商和晋商Z比较研究持政府的政治、军事活动及财政。淸朝在统一全国过程中及历朝大规模的军事活动中,大多得到包括晋商在内的商人的财力支持。其中域著名的是山西介休富商范氏。据记载,范氏先后为清政府运送军粮百
8、余万石,出私财支援军饷,为清政府节省'费用600力两⑶。晋商为了解决当局财政困难而经帘给政府垫借款。大体上从