浅谈昆曲艺术

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1、浅谈昆曲艺术浅谈昆曲艺术摘要昆曲作为一种中国的传统戏剧艺术，2001年昆曲入选“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。至此，昆曲重新受到人们的关注，如今这门美轮美奂的戏曲艺术已成为人类共同的瑰宝，需要我们每个人去传承，本论题正是出于对这种传统文化的珍爱，将对昆曲的传播，产生，及历史沿革予以探讨，希其能让读者更深刻了解昆曲这一艺术界的国宝，让美传承下去，以致T秋万代。关键词昆曲传播昆曲产生历史变迁艺术性一、昆曲传播1956年，浙江昆剧团改编的大型昆曲《十五贯》进京演出，在全国产生了广泛的影响，为此，《人民日报》专门发表了一篇关于《从“一

2、出戏救活了一个剧种”说起》的社论，充分肯定昆曲的艺术价值,国家领导人周恩来，毛泽东等也特别关注。此后，全国许多地方相继恢复了昆曲剧团，一大批表演艺术家重又回到昆曲表演舞台，昆曲重新得到人们的认识。2000年，在文化部直接领导下，江苏省昆山市等单位成功举办了“中国昆剧艺术节”o期间，各地昆剧院，团纷纷组织艺人“冋娘家”交流演出。百位老艺术家和昆曲爱好者共度百年盛事，昆曲艺术进一步得到重视。5月18口，昆曲被联合国教科文组织评为“人类口述和非物质文化遗产代表作”o2001年，在古镇周庄兴建昆曲博物馆和古戏台，用来展现昆曲漫长六百年历史，如

3、今的周庄每天安排为过往游人免费表演昆曲，使其成为人类共同的精神财富。2002年10月，昆山举行纪念昆曲入选文化遗产周年活动，爱川纪子发言说；“昆山创建了昆曲博物馆，并在古镇周庄每天为成千游人安排昆曲演出，对昆曲保护和发展起到了很重耍的作用”。随后,由江苏省苏州市政府投资，中央电视台新闻评论部与江苏电视总台专题部联合制作，历时近两年，成功摄制讲述中国昆曲历史与艺术成就的大型电视纪录片《昆曲六百年》（共八集）在央视播出，对昆曲艺术走进寻常白姓家起到很好推动作用。2004年11月，北京保利剧院全本《长生殿》公演，经过大胆改革后的戏装一时成为

4、人们的焦点。2004年4月，由著名作家白先勇携手两岸三地艺术家打造的“青春版”《牡丹亭》开始在世界巡演。2006年进演美国加州，连演十二场，场场爆满，昆曲艺术开始走向世界。白先生曾说：“昆曲就像一个精美飞瓷器，放在角落，时间长了，落满了灰尘，没有人知道它的美。把它擦拭干净，放在灯光下，它的透明的光泽会让你惊叹。”这个瓷器止在历史的尘埃中脱颖而出,绽放耀眼光彩。2006年3月，南京紫金剧场上演全木《1699•桃花扇》十分成功。此后，口先勇携《牡丹亭》走进了北大、北师大、北京传媒大学，武汉大学等儿十所有名大学，所到Z处掀起了昆曲热。200

5、7年国庆期间，中央电视台文艺频道“文化访谈录”节目中，人们看到连续七天播出的《于丹•游园惊梦》。很快，根据于丹昆曲系列讲座为基础修改润色而成的新书《于丹•游园惊梦一一昆曲艺术审美之旅》出版，昆曲义工白先勇先生欣然为此书做序。口先生自己也撰书，演讲，参与排练昆曲等等，为昆曲的传播积极奔走。走进学术界，关于昆曲的著作也已是数量颇丰，朱栋霖，吴新雷《中国昆曲艺术》、纽骡《中国昆曲艺术》、周秦《苏州昆曲》、张允和《昆曲FI记》、余秋雨《笛声何处》、口先勇《嫦紫嫣红牡丹亭》《我的昆曲之旅》《白先刃说昆曲》《牡丹还魂》、刘静《幽兰飘香一一昆曲Z美

6、》等等，给昆曲的研究和传播注入强大的力量。社会的大环境对昆曲的重视，作为一名爱好者，有必要对其一些知识进行探讨和梳理，希其能对目前关于它的研究有少许的添补。二、昆曲的产生及历史变迁丹纳在其《艺术哲学》中提出一个观点：有一种“精神的”气候，就是风俗习惯和时代精神，而“作品的产生，取决于时代精神和周围的习俗”。昆曲的故乡一一昆山，这里口古经济繁荣，文化昌盛，艺事丰富多彩，是它孕育世界文化遗产的戏剧幽兰一一昆曲。元代初期，昆山地区人口稠密，商业发达，市井茶楼酒肆民间艺人卖场的场所，南词曲调得到流行并流传。元后期，昆曲始祖顾坚“精于南词，善作

7、古赋”，与当时文人顾阿瑛，杨维祯等人來往甚密，经常一起咏唱，把流传在昆山一带的南词曲调进行加工，改进，整理成只有清唱的腔调，取名“昆山腔”。“昆山腔”一词从此成为昆曲另一代名词。明代曲家魏良辅曾“足迹不下楼者十年”专心研究戏剧咅乐，将弋阳腔，海盐腔的咅乐融入昆山腔，向北曲名家张野塘学习，并将口己的唯一女儿许配了他。使昆腔兼具有南曲的委婉清丽和北曲的深沉浑厚，再将昆腔语言改为上层社会通行的“中州韵”，并用江南丝竹，吹管和打击乐伴奏，建立起“水磨调”的昆腔体系，使昆山腔在众艺中迅速突出，达到美轮美奂的境界。嘉靖末年，曲家梁辰鱼，经过多年磨

8、练，一部大型传奇《浣纱记》横空出世，将昆曲推向舞台，完成昆曲发展的最后形式。剧中讲述西施和范蠡的故事，成功塑造两个典型形象。梁辰鱼在编词度曲中基本遵循“水磨调”字正腔圆的原则，同吋根据自己“转喉发响，声若金石”的优势，对