【详解】四川省成都七中2017届高三一诊模拟考试历史试卷

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1、2017届四川省成都七中高三一诊模拟考试文综历史一、单选题：共12题1•中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为'昭名分，辨等威”的工具;战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗''的现彖。这表明先秦时期A.服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域百家争鸣D.等级政治走向消亡【答案】B【解析】本题考查宗法分封制的崩溃。夏商周时代中国的衣冠服饰，被纳入“礼治"范围，体现尊卑贵贱等级；战国时期“各殊习俗"说明宗法礼制逐渐崩溃，B符合题意。2.欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿

2、，办有“义仓^义学”“义冢"等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是A.儒学深入社会生活B.土地兼并H益严重C.重建三代宗法制度D.强化对乡里的控制【答案】A【解析】本题主要考查宋明理学。材料“敬宗收族、义恤乡里”和义仓''义学'‘义冢与儒家思想的“重义”相符，故A项正确；重建三代宗法制度与宋代时代特点不符，故排除C项；B、D两项材料未体现，故排除。3.元大徳九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决，“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀''的旧制。中书省此举的真实意图是A.增强行省政务禀报的意识B.摆脱地方繁重政务的干扰C.中央集权

3、与高效行政兼顾D.创造条件扩大地方自主权【答案】C【解析】本题考查从汉至元政治制度的演变。根据题干材料信息“谴责各行省应决不决”、“仍重申，必合咨禀,的旧制”表明中书省兼顾中央集权与高效行政，故C项正确。行省政务禀报的意识、扩大地方白主权、摆脱地方繁重政务的干扰在材料中均没有涉及，故排除A、B、D三项。2.明朝皇帝仁宗说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下Z道。”于是，“命杨士奇等定取士Z额，南人十六，北人十四。"明朝推行这一举措的目的是A.借助科举取士打压南方富商大贾B.通过科举収士均衡政治势力C.促进南

4、北方区域特色文化交流D.尽力维护科举取士区域公平【答案】B【解析】本题主要考查科举制的演变。参加科举取士的不是富商大贾，故A项错误；据材料“南人十六，北人十四”可知南北科举取士人数大致均衡，有利于均衡政治势力，故B项正确；材料“南人虽善文词，而北人厚重”是指南方人文学有优势，北方人品行有优势，不能按同一标准取士，C项与材料主旨不符，故排除；尽力维护科举取士区域公平是直接目的，不是主要目的，故D项错误。3.《阅世编》里记载（明朝晚期上海）标布（一种优质棉布）盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以万计……以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。”据此可知当时A

5、.商人社会地位提高B.政府鼓励商业发展C.对外贸易发达D.棉布成为主要衣料【答案】D【解析】本题主要考查古代商业的发展。材料“以故牙行奉布商如王侯”是指手工业行会奉布商为王侯，而不是国家，所以无法得出商人社会地位提高，故A项错误；明清仍奉行重农抑商政策，故B项错误；材料未体现对外贸易，故C项错误；据材料“标布（一种优质棉布）盛行”可得出棉布成为主要衣料，故D项正确。4.《南京条约》第十一条规定：议定英国住中国之总管大员，与大清大臣无论京内、京外者，有文书来往，用照会字样；英国属员，用申陈字样，大臣批复，用札行字样；两国属员往来，必当平行照会。若两国商贾上

6、达官宪，不在议内，仍用禀明字样为着。该条款反映出C.屮英条约签订以平等为前提D.清廷完全放弃闭关锁国政策【答案】B【解析】本题主耍考查鸦片战争。“照会"“申陈”等都是近代的外交用语，“平行照会”使清王朝被迫放下“天朝上国''的架子，这些外交礼仪及用语的变化，说明屮国传统华夷观念有所改变，同时也说明英国已经扭转官方交往劣势，故A项错误；B项正确；《南京条约》使中国丧失了部分主权，是不平等条约，故C项错误；D项“完全”一词说法太绝对，故排除。2.史载，清朝“合计洋关岁征各税，咸丰末年，只四百九十余万。同治末年，增至千一百四十余万。光绪十三年，兼征洋药厘金，增

7、为二千五十余万。（光绪）三十四年，增至三千二百九十余万。……为岁入大宗。’‘材料表明A•屮国逐步扭转对外贸易逆差局面B.商品经济基本収代自然经济C.中国民族资本主义经济得到发展D.中国与世界市场联系口益紧密【答案】D【解析】本题主要考查民族资本主义的曲折发展。材料的现象是中国的海关税收在不断增长,这说明川国对外贸易不断增加，即川国与世界市场联系H益紧密，故D项正确；材料没有反映出中国在对外贸易中的地位，故A项错误；近代中国自然经济一直占主导地位，故B项错误；材料未体现中国民族资本主义经济得到发展，故C项错误。3.1907年，浙江巡抚以革命党罪名捕杀秋瑾，

8、舆论大哗，认为官府未按“文明国对于国事犯之办法，而是无供无证，欲杀则杀了不必按律