宋元学案研读会

《宋元学案研读会》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、宋元學案研讀會主持人：蘇子敬執行單位：嘉義大學中文系計畫目標以《宋元學案》為底本，藉著對於原典的精讀與討論，探索宋明儒學之發展及其思想義理。以各思想家為討論主軸，期盼對其人之學問有更深入的認識。並由此討論中國哲學的重要觀念。藉探討宋明儒者學問的機會，引導年輕學子重新思考在時代衝擊下，當代道德價值的重要性。以師生共讀的討論方式，提供欲接觸思想的學子們一條接近此學門的管道。同時，也得以讓學子們學習師長們的學術經驗與問學態度。導讀執行大要開會場次：一學年總共14場，上學期一天一場，共六場，下學期一天兩場，共八場。

2、每場三小時。參加人員：每場平均6~10人。導讀老師總計5人，參與學生5～6人。導讀方式：以學案為導讀場次安排，由導讀老師對此學案進行講解，以一大主旨為基本，接著逐條說明。亦可以採主題式討論的方式進行。導讀進行期間皆可進行討論。安定學案導讀人：蘇子敬老師導讀時間：97年10月03日、97年10月22日導讀要旨：以胡瑗為宋明理學之先聲，見其學之根本。逐字閱讀胡瑗生平事蹟，並從《宋史．胡瑗傳》與宋元學案的胡瑗生平之中檢視其人格修為，瞭解宋明理學「通體達用」、「明經致用」的基本方向。以「明經致用」為基點，逐條解析〈

3、安定學案‧（胡瑗）論語說〉的內涵，並由此探討「聖」的內涵，以及「道」與「文」的衝突與融合。另略解說和論及徐積之〈荀子辯〉。泰山學案導讀人：陳政揚老師導讀時間：97年11月12日、97年12月03日導讀要旨：以孫復《春秋尊王發微》為中心，見其恢復孔孟儒學的理論背景。並以不墨守三傳解經為要點，探查孫復詮釋《春秋》的方向，與以經典諷鑑時事的用心。由《春秋尊王發微》文獻的逐條探索中，看《宋元學案》作者與孫復、孔子思想，以及《春秋》義涵的交融，以比較分析孔子《春秋》與孫復經典詮釋的真意，並由此說明宋明儒者所關心與致力

4、的方向。廬陵學案導讀人：阮忠仁老師導讀時間：97年12月24日、98年01月15日導讀要旨：探討歐陽修生平，以之作為其《易童子問》的思想背景，並由此探討解《易》的理路。由「疑古」精神切入，解析宋明解經中「義理」與「訓詁」的關連，並由此而觀宋明儒學的轉折。解析《易童子問》之思想，並延伸討論其人生觀。以其說反觀己身，見人當如何應對現今社會的變遷與在人生之中所面對的問題。對《本論》中排佛思想作介紹與分析。百源學案導讀人：馮曉庭老師導讀時間：98年04月10日導讀要旨：《宋元學案》所整理之邵雍文獻與傳記的精確度。邵

5、雍留存文獻之真偽探討。邵雍時鐘以及先天卦圖、後天卦圖之釐清與解說。探討邵雍先天易學的傳承體系，並由此論述北宋易學的詮釋系統。由《宋元學案》給予邵雍的定位，見學術思潮的脈動與方向。邵雍易圖之觀法解釋。涑水學案導讀人：阮忠仁老師導讀時間：98年04月10日、98年04月24日導讀要旨：司馬光〈溫公迂書〉之思想探討，兼論近功遠利與道德秩序之人生問題。司馬光著〈疑孟〉之問題起點，與道德實踐兩難之探討。兼論善惡與君臣問題。司馬光《潛虛》之再思考，針對其「氣圖」、「體圖」、「性圖」中所呈現的意涵與思想理路，逐一深入探索

6、。司馬光思想與現今人世價值觀之思考與反省。濂溪學案導讀人：蘇子敬老師導讀時間：98年04月24日導讀要旨：濂溪學案之序錄與生平探討，探究其人格修養與於治道上的具體實踐。並兼論其與二程之師承關係。濂溪《通書》中「誠」之本體探討。「誠」與「聖」之關連，與其誠聖之說的思想價值。「誠」、「神」、「幾」融貫一體所展現之思想內涵。先由本體宇宙論之創生面向論起，復回返道德主體以相印證，由此解釋天人關係，此等思維架構的思想價值。高平學案導讀人：陳德和老師導讀時間：98年05月15日導讀要旨：由於范仲淹之著作不以義理討論為主

7、，故試由學術貢獻（對後進的提攜、對儒道的實踐）與處事言行的角度探討之。自范仲淹本傳探其與師戚同文人格精神之相承，並見其思想源流，再由此探其生平事蹟與對道德的堅持與實踐。自范仲淹對易學之體悟與解釋，見其人生觀念與道德承擔。明道學案導讀人：鄭志健（博班）、陳政揚老師導讀時間：98年05月15日、98年6月14日導讀要旨：論思想家生平背景之記載文獻的可信度及生平與思想之相關度。探討明道學案本傳，兼論其節錄者之切入角度。明道《識仁篇》之義理內涵析論。明道《定性書》寫作時間與原因探討。兼論學人性格與學問關係。自《定性

8、書》之問題起點見明道與張載之求學進程。關學洛學化之問題討論，兼論關學弟子呂大臨。檢討與所遇困難時間安排難以兼顧多數參與的老師與學生之方便。在平日容易遇到學生社團活動，老師的上課時間也較難完全避開，於假日則學生參與意願不高。每篇學案本身的內容十分龐雜，故一次導讀一個學案很難全面兼顧，同時也容易壓縮討論時間。