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时间:2019-10-16
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1、第一章文学观念与文学文本文学理论:要以文学整体为对•象,通过讨论文学的存在依据、基本性质和主耍特征,来回答“什么是文学”的问题。文学整体:指文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的抽象和概折。第一节文学的审美性一、文学和文学观念1、*历史上对“什么是文学”的认识。(多种多样)广义孔子《论语•先进》“文学”:古代的文献西方1800年前欧洲:著作或书本知识狭义的“文学”观念形成:西方:18世纪末浪漫主义运动之后狭义的“文学”观念的不同理解:艾布拉姆斯:文学四要素——“世界”“作站”“艺术家”“欣赏者”模仿说,表现说,实用说,客观说*从文学
2、与世界、文学与社会牛活的关系看(最古老、彩响最深远):感物说、模仿说感物说(中):文学是感受万物的表达。大自然:刘勰——“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”陆机——“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”社会:钟嗓——强调现实生活的各种人生境况与社会矛盾所触发的感受模仿说:“模仿”,最初指祭祀活动巫师表演的歌舞,后由祭典用语转化为哲学术语,表示对外在世界的再造或复制。亚里士多德——《诗学》:关注文学与社会生活的联系;“文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事”;一切艺术都是模仿的产物,并强调不同的艺术在模仿的对象、
3、媒介和方式上具有各自的特点;不排斥想彖和虚构在艺术创造中的作用。文学是现实牛活的反映的观点在西方文学理论屮长期居于主导地位*镜子说*实用说:出现很早,影响久远。“把艺术品主要视为达到某种II的的手段,从事某事的工具,并常根据能否达到既定目的来判断其价值”(艾布拉姆斯)功能角度:强调文学是一种教化的手段“文以载道”——孔子:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨……”《毛诗序》:“正得失,动天地,……莫近于诗;先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”(教育目的)西方贺拉斯:道徳教化功能,“寓教于乐”,强调“快感”“感人”对文学的重要性西方世
4、界主要的审美态度——实用主义观点*表现说:“一件艺术品木质上是内心世界的外化,是激情支配下的创造,是诗人的感受、思想、情感的共同体现。……”(艾布拉姆斯)中——“诗言志”、“诗缘情”(陆机):把情感视为文学表现的主要对象。西——18世纪末浪漫主义兴起吋产生。华兹华斯《抒情歌谣集》:“诗是强烈情感的自然流露。”(西方表现说文学观的宣言),突出了个性、天才、想象的因素在文学构成屮的作用。*客观说:“在原则上把艺术品从所有这些参照物屮孤立岀来看待,把它当做一个由各部分按其内在联系而构成的自足体来分析,并根据作品存在方式的内在标准来评判它。”(艾布拉姆
5、斯)把文学的特质归结为语言形式,强调文本的自足性而排除文学与社会生活的关联。20世纪初的形式主义的文学观2、多种文学观念并存的原因*文学观的形成受主体的知识背景和社会、文化、历史条件的限制*文学本身在构成上的复杂性和发展中的多样性多种“文学”观念都越來越强调文学的特姝性,强调审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等因索对文学的规定——即形成狭义的审美的文学观。二、审美与文学*最初:人们从语言形式上理解文学的审美性魏晋时:文辞美是区分文学与非文学的一个基本标准曹丕:“奏议宜雅,帖论宜理,诗赋欲丽”。萧统:“事出于沉思,义归于翰藻”。西方斯威夫特:把
6、恰当的词放在恰当的位置。历史上,将文学的审美特点归纳为讲究语言形式的美,是中外文学理论界定文学审美属性的一个重要根据。尤其是唯美主义和形式主义。缺点:忽视了文学审美性所包含的丰富的人文内涵。*人类的劳动具有合口的与合规律相统一的特点。人类活动及其结果有双重的内容和意义:(P9)人的社会实践和社会存在乂以它的人文内涵成为人类认识自己的对象;人类社会实践改变了生存环境,改变了人与自然的关系,成了显示人的力量与才智的对象。审美关系:社会实践使人与世界Z间形成一种新的关系,即人“以全部感觉在对象世界屮肯定白己的关系”,这种关系为我们从人类的社会牛活中去
7、寻找和发现人的价值,感受和理解人工的意义,并从中获得与物质享受全然不同的精神上的喜悦和快慰提供了可能。这种关系即美学上的审美关系。由此获得的感受和认识,称为美感或审美意识。美,最根本意义上讲,是指人的本质力量的感性显现。审美是文学的内在规定。(P10)?一部作品是否具冇审美价值,并不取决于它是否写丑的东西,而取决于能否从审美关系上去认识和表现这种对彖。(05年论述题)*文学是“人学”。以审美为价值取向,形成的文学在把握人生和艺术表现上的一个重要特点。(08年论述题)含义:1、文学的审美性而言的,即文学对社会住活的把握具有超越生活现彖,追寻人生意
8、蕴,表现人的价值的特点。2、就文学对人和人生的表现特点及表现领域來说,从审美关系上理解和表现人与人主,使文学展现了一个唯有通过审美方式才能进入的世界,
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