建筑文化论文

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1、学号：20145163028公选课《建筑文化》结业论文学院历史文化学院专业人文教育年级2014级姓名王品品论文题B北京四合院及其倫家文化内涵指导教师王士革职称讲师成绩2015年12月北京四合院及其儒家文化内涵王晶晶信阳师范学院历史文化学院46400摘要:北京四合院凝聚了劳动人民的智慧，是中国民居形式的精华，是北方民居形式的典范，几乎成了北京古建筑形式的代名词，几百年来一直被人们所迷恋，这其中的主要原因就是它所蕴涵的深厚文化内涵。从中国传统儒家文化观念对北京四合院建筑形式的影响分析，以学儒家礼乐思想，

2、四合院体现的宗法，等级和伦理方面整理，阐述了北京四合院与中国传统文化内在的联系。关键词：北京四合院中国儒家文化礼乐思想伦理宗法引言：屮国古代建筑文化历史悠久，而其屮作为北方特色的以合院则是令人呱日的。根据现有的文物资料，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。在历史发展过程中，中国人对四合院这种建筑形式情有独钟，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且民居也广泛使用四合院。现以北京民居四合院为例，探讨民居四合院儒家文化内涵。目前，学术界在对四合院规制进行了考察和研究，通过对其整体布局、结构关系等方面呈现

3、出屮国古代佈家文化的特征。本文以四合院与中国传统文化整合，以历史学角度去观察传承千年的四合院文化。1•儒家礼乐思想对四合院型制的影响《礼记•礼运》日：“失礼必本于泰一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”把凡符合天地、阴阳变化规律的事皆视为“礼”，这样作为顺阴阳、四时变化的四合隨在正统備家看來，H然也应符合“礼”，礼最突出的特征即有着明确且非常严格的关于上下远近高低等级、尊卑贵贱的社会人伦秩序规范。同时作为儒家另一核心的“乐”，则从另一层次展现人与建筑、方位Z关系。国家上下、社会生活以及家庭内部都

4、被纳入到礼乐制约体系。其影响在建筑方面的外在表现明显，人的尊卑等级通过建筑形式区分开来,建筑也成为礼的重要表现渠道，用以显示封建权利，维护社会筹级秩序。封建统治者逐步将建筑制度加以细分，由此儒家礼制思想也就通过如此一步步地根于屮国的道徳土壤,为后世所沿用。1.1北京四合院整体布局的儒家文化体现北京四合院的形制是封建社会、宗法制度及伦理道徳制约下的民居形式，很多地方反映出深刻的等级规定及尊卑差别。北京的以合院强调对称的平面布局，对外封闭，对内开敞,中间设有多个庭院，反映严格的内外有别，尊卑何序的宗法思

5、想。全宅分为内外院，屮间以垂花门隔绝，外宾、仆役不得随意入内院，内眷不轻易到外院，反映出封建家庭关系小内外有别的观念。内宅居住的分配是非常严格的，全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。正房不仅是实际家庭生活的屮心，也是家族精神象征。此外对各种朝向、质量、面积不同的住房皆按照尊卑、长幼的次序安排使用。内宅中位置优越显赫的止房，都要给老一代的老爷、太太尿住，左次间住祖父母，右次间住父母。正房堂屋是家人起屈、招待亲戚或年节时设供

6、祭祖的地方，两侧多做卧宗。东西两侧的卧宗也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西厢房则由子侄等晚辈居住，大哥住左厢，二弟住右厢。而仆役等只能住在外院从房内。北京四合院的垂花门就是沟通内外院的门，俗称二门，乂称内门。在垂花门以外的倒闻房或厅房及其所属院落算作外宅，它是接待外來宾客的地方；垂花门以内的正房、厢房、耳房以及后罩房等。1.2北京四合院结构关系的儒家礼法精神结构关系方而，四合院采取的是封闭式的环形结构。除了门，四周墙壁与外界完全隔绝，内部空间B成天地，

7、房屋Z间相互毗邻围合，屮部形成庭院，纵横道路以便交通。总体來说，四合院对外封闭，对内开敞，封闭性成为其特征Z-o围墙的作用不仅可以遮蔽外人冃光，从更深层次上看，空间结构的封闭,使一个冇共同经济来源的家庭可以相对独立于外部世界，它圈定了屈住空间的大小，表示着以家庭为基木单位的等级规范，是儒家礼法精神。空间序列上,四合院讲究正南朝向的屮轴对称式布局手法。通过方正的井字形建筑排列手段，将封建人伦纲常的长幼有序，上下尊卑等家庭关系完美的诠释。沿着中轴线向纵横两个方向铺展，四合院建筑规则地排列出一个家族的等级

8、序列。在这样的环境下，四合院更加切合小国儒家文化，这是在中国宗法制度为体系的大统一下创造的体系，也变现了中国占代落后封闭性特征。2.北京四合院的传统文化内涵2.1宗法制度北京四合院作为构成城市建筑体系的基本单元，其建筑布局和的建筑形式与城市的总体布局密不可分，成为上到皇宫卜-到黎民百姓住宅的重要建筑体系，不仅具有必耍的建筑功能，而且还貝有深厚的文化内涵。北京四合院建筑的形成、发展以及传承，自始至终都受到中国传统儒家思想的影响，其建筑立意就充分体现了屮国的封建礼制、伦理