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1、死亡现象解读论文西南人学2011—2012学年度1期通选课《死亡现象解读一一生死学引论》课程考核论文题冃:我眼中的死亡姓名张锦鑫学号222010318210086年级2010级专业地理科学类学院地理科学学院摘要:死匚在各种文化中都是充满神秘色彩的一个词,人们总是试图用各种方法來诠释它,來征服它。殊不知死广冇它口己的规律,冇口己的轮
2、Hl,任何破坏规律的人都会受到应有的惩处。关键字:死广敬畏长生不老死亡过程正文:-:何为死亡?在我们的印象中,死广就是一个人再也不可能和我们重新在一起,将要永远的离开我们,他(她)只能成为我们的一个回忆。可是在不同的人的的眼中,死亡是不是拥冇它与众不同的含义呢?
3、1首先在医学上死亡作为疾病的一种转归,也是生命的必然规律,但由于生命口然终止而“老死”(据比较生物学的研究,人类自然寿命大约是140-160岁左右)的只是极少数,人类绝大部分都死丁•疾病。因病死广的原因大致可分为三类:①由于重要牛命器官(如脑、心、肝、双侧肾、肺及肾上腺等)发生了严重的、不可恢复的损害。②由于长期疾病导致机体衰渴、恶病质等以致代谢物质基础极度不足、各系统止常机能不能维持。③垂要器官没有明显器质性损伤的急死,如失血、窣息、休克、冻死等。现代医学上由于拥有心脏起搏器和人工呼吸等等使得死亡的标志一再改变,现在普遍的说法就是脑死亡,也就是脑干死亡12小时以后,这样的人中枢神经已失效
4、,并且现有的页学技术无法移植,可怕的死神就降临了。2在宗教上:基督教的死亡冇2种:一指人肉体的死亡,即灵与肉体的分开;二指灵的死亡,即不能进天国,受审判进地狱。佛教称死亡为生命的轮回。死亡并不代表终结一切。基督教认为死亡是可以消除的,因为如果肉体不再适合神的灵居住时,神的灵就会离开,从而导致死亡;如果人的肉体与神的灵合体,并口身心都不犯罪,人就可以实现永生。对于死亡的认识,佛教的思想观点阐述得既深刻乂透彻。我们常常把人师的圆寂看成是得道成仙,这在佛门来说不-定是件坏事,这表示与佛祖见而,今生的凶缘己断,并月.今生的所作所为已经进入了上苍的眼中,谁也无法更改,要是一个寺庙的方丈等积善行徳,就
5、会为白己的寺庙和当地的人们带来幸福。关于临终关怀的内容,在《西藏生死书》里有非常详细的介绍。3在一些民族地区,对死亡的认识史是充满了敬畏。比如西藏地区实行天葬,也就是人民认为人就是口然的一部分,生前吃了很多肉食死后也耍把口己的肉体奉献给老天。在《狼图腾》中,毕力格老人总是把腾格里放在嘴边,人为他们草原上的一切都是腾格里给他们带来的恩赐,从而一玄遵守客观规律,和狼群和睦相处,在他死后也是耍求把自己的遗体拖到有狼的地方,然后实行天葬,假如肉体被吃完了,也就代表着这个人生前并没有老天都饶恕不了的错谋。这也就是人们对死亡的坦然和敬畏吧。4然而在现代社会,大部分人还是珍惜生命,对死亡充满敬畏。那些舍
6、己救人的英雄就是死得其所得楷模,他们把自己的人生价值体现在了死亡的那一刹那,从而人生充满了令人敬畏的光芒。父母爱和亲情爱情也在这个时刻得到了美好的体现。《唐山大地震》中的人强就是为了妻儿的安全而应用丧失了自lAo还有数不清的可歌对泣的感人事迹影响和激励着我们。然而有些人总是贪生怕死,他们并不崇敬死亡,而是惧怕死亡。在这个时刻,一切的爱和信念都消失不再,人们在这过程中,宁愿丧失他人的性命也耍保存口己。他们对死亡的惧怕已经达到了丧失道德的地步。李刚的儿子,约家鑫等等人的恶劣彳亍径使他们原本并不美观的灵魂更加丑陋。二:死亡如何发生?1正常的死亡规律就是生老病死,这一切来得很正常也很缓慢,人们这时
7、总是抱着很正常很淡世的态度來迎接死广,享受人间中最木真的一面。这时大多数人都会把口己的牛:平事迹告诉给自己的家人,把自己的嘱托和遗愿留给后代,想为他们做更多的事情。更加高尚的人就是把自己的身体奉献给页学研究。然而更多的人选择土葬或者火葬。这就是灵魂归天的过程,上天堂下地狱全凭你前•生是作恶多端还是积善行徳。在《人鬼情未了》中,好心的人死了后会体会到白己灵魂上天堂,而作恶多端的人就会被厉鬼拉入地狱,浅显易懂的常识让我们收敛了自己的行为,在生前多做好事少做坏事。2然而更多的死亡并非是止常的。首先呢,自杀就是其屮的-份子。很多人面临家庭,事业,爱情,金钱和自己的心理等种种原因导致悲痛压抑不可口拔
8、的时候就会选择这个结束口己或老或年轻的生命。这样的行为是不负责的,他身边的亲人和他自己的事业都会因为他的丧生而岀现非正常的运转,从而改变他人的生长轨迹。其次呢就是他杀。这个好像我们再熟悉不过了,电视剧里面电影里面总是因为某些人的死亡导致了一系列的报仇追踪案件。追本溯源,他杀的原因有很多。这也就给我们的刑法部门出了一道难题,怎样定罪。所以说杀人在某程度上已经表示这个人的行为到了天理不容的地步,你夺走了他人的牛命,别人就冇权
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