浅谈科学与哲学的关系

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1、浅谈科学与哲学的关系“哲学”的词源是“爱智慧”。什么算是智慧？下面是我和一个朋友的讨论：一个人知道很多，有很多知识，是智慧吗？恐怕不是。知道许多数学定理并不等于数学好，知道很多历史事件并不是历史好。一个人擅解决问题，思路敏捷，是智慧吗？恐怕也不是，都知道存在做题机器，掌握技巧不等于掌握本质，实在说不上智慧。最后，我们都没有解决什么是“智慧”这个问题。科学，对于大多数人來说，等同于知识。掌握科学，就是知道常识或者事实。对于另一些受过科学训练的人来说，重要的是科学方法，是解决问题的过程。但是如我前面所说的，这些恐怕算不上是

2、智慧，因此也就和哲学没有什么关系To我说不清智慧是什么，但是我认为下面这些事体现了智慧：你觉得两个定理/物理现象/研究方法非常相似，并开始思考他们之间的关系；你面对一个未知的现象，觉得这个解释更好，那个解释有问题，从中选定一个花功夫完善;你面对一个问题，有几套不同的方法，你觉得这个方法应该行得通，并决定用它来试一下。以上这些感觉和选择，是研究和学习科学的过程中经常发生，却缺少“科学”过程的。有人称之为直觉，可以理解为“看透本质的能力”，通常需要累积足够的经验和知识才能获得。如果必须要给出一个解释的话，那么做出这些决策的

3、原因（无论成败），经常涉及你如何理解学科，如何理解世界,或者说这涉及到决策者的世界观和人生观。这就涉及了智慧，这就是哲学的一种影响。因此有人说，"每个科学家都是哲学家，只是他们不知道。”而值得引起我们注意的是，学校里的教学中是很少出现这种情况的，因为之后写在书上的总是「他们之间其实是有联系的，因为：……」「这个解释其实比那个解释更好，因为：……」「这个方法其实比那个方法更有效，因为：……」但在省略号的内容出现之前，在轻描淡写的「其实」「因为」之前，那时的思考（无论成败）才是关键。笛卡尔曾说过：“知识好比是大树，哲学是树

4、根，科学则是树枝。”海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一和沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。哲学本身就出于人类爱智的天性，它是人类意识到了自己的无知，以其自觉无知，遂生起自觉求知的要求，从而人类变得好问好学，并有

5、•了学问，哲学也由此产生。因此哲学是人类从蒙昧无知时代进入自觉无知时代的产物。古希腊人将人类的一切学问统命名为哲学，这是很有道理的，因为哲学本来就代表着学问，代表着自觉无知的人类的好问好学。科学的产生则源于哲学的发展，有人说科学是胚胎，成长于哲学的母腹之中，这种说法也是比较贴切的。当人类的学问（哲学）发展到一定阶段后，人类知识又有了突破性的进展，即人类终于又意识到了自己以往所知非实知，以其自觉无实知，人类遂变得好实问实学了，由此人类开始有了实事求是之学，既科学。近代，科学逐渐从哲学中脱胎出来，并分化、衍生出门类众多、学

6、科分支繁茂的专业。无论是孕育还是分化，哲学和科学都把自己的活动理解为一个无穷期的过程，这是哲学与科学的共性所在。而哲学和科学的区别在于：哲学所追求的是非经验的形而上之虚知，即基于理论和逻辑的推求虚知；科学所追求的是经验的形而下之实知，即基于实践和经验的追求实知。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”故也可以说，哲学是道学，科学是器学。哲学运用逻辑、演绎、推理、思辨的方法获得丰富的哲学知识，创造了人类的精神财富；科学运用实验观察、分解、分析的方法获得丰富的科学知识，创造了社会的物质财富。哲学侧重于透视人类的生存，科学重在解

7、决或者方便人类的生活。哲学功在觉悟，科学旨在认识。由哲学和科学的发展历史表明，是先有哲学而后有科学，它们是人类智慧发展的先后阶段。按照逻辑与历史相统一的历史唯物主义原理，历史上的先在者亦必是逻辑上的先在者。故在科学与哲学并存的历史条件下，哲学既是科学的历史前提，也是科学的逻辑前提。亚里士多德曾说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，……一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢；他们探索哲理只是想脱出愚蠢，显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。”可见，科学就是从形而下的

8、自然之器（自然现象）中去寻求形而上的自然之道（自然规律），由此而产生关于自然之道（自然规律）的虚知——科学假说，而科学赖以作为逻辑前提的虚知（即科学假说）是来自于哲理探索。科学作为一种求知活动而言，它的历史前提是追求科学假说的哲学活动；而科学作为一种知识体系而言，它的逻辑前提是作为哲学活动之产物的科学假说。这意味着在科学与哲学并存