浅论科学与哲学的关系

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1、浅论科学与哲学的关系摘要:人类认识活动屮普•遍理性和具体感性的联系是哲学与科学在统一的最终根裾;科学从某种程度来说就是哲学发展的历史，二者相辅相成，对立统一，因此研宄两者的关系意义重人。关键词：科学哲学相互关系0前言科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这个活动的结果。哲学探讨具体事物背后的抽象本质，是一门反思性与前瞻性并存的学科。最早的哲学家是古希腊时期的自然派哲学家，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。对于自然的

2、探讨可以在自然科学和哲学这样两个不同的层次上來进行，这就必然会引出一个问题:这两个层次的关系是怎样的呢？这个问题，通常被称为“科学与哲学的相互发展关系W题”。笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。由此可见

3、，哲学与科学不是对立、水火不容的。哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。本文将围绕科学与哲学的关系展开论述。1哲学是科学的历史前提和逻辑前提“哲学”的“哲”在汉语屮有觉悟、智慧之意，这与西文屮的“爱智慧”的说法非常接近。竹学本身就出于人类爱智之天性，它是人类意识到了自己的无知，以其自觉无知，遂生起自觉求知的要求，从而人类变得好问好学，并有了学问，哲学也由此产生。因此竹学是人类从蒙昧无知时代进入自觉无知时代的产物。古希腊人将人类的一切学问统命名为哲学，这是很有道理的，因为哲学本来就代表

4、着学问，代表着自觉无知的人类的好问好学。科学的产生则源于哲学的发展，有人说科学曾胚胎、成长于哲学的母腹之屮，这种说法也是比较贴切的。当人类的学问（哲学）发展到一定阶段后，人类知识又有了突破性的进展，即人类终于又意识到了自己以往所知非实知，以其自觉无实知，人类遂变得好实问实学了，由此人类开始有了实事求是之学，既科学。近代，科学逐渐从哲学屮脱胎出来，并分化、衍生出门类众多、学科分支繁茂的专业。无论是孕育还是分化，哲学和科学都把自己的活动理解为一个无有穷期的过程，这是哲学与科学的共性所在。而哲学和科学的区别在于：哲学所追求的是非

5、经验的形而上之虚知，即基于理论和逻辑的推求虚知；科学所追求的是经验的形而下之实知，即基于实践和经验的追求实知。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”故也可以说，哲学是道学，科学是器学。哲学运用逻辑、演绎、推理、思辨的方法获得丰富的竹学知识，创造了人类的精神财富：科学运用实验观察、分解、分析的方法获得丰富的科学知识，创造了社会的物质财富。哲学侧重于透视人类的生存，科学重在解决或者方便人类的生活。哲学功在觉悟，科学旨在认识。巾竹学和科学的发展历史表明，是先有哲学而后有科学，它们是人类智慧发展的先后阶段。按照逻辑与历史相统一的历史

6、唯物主义原理，历史上的先在者亦必是逻辑上的先在者。故在科学与竹学并存的历史条件下，哲学既是科学的历史前提，也是科学的逻辑前提。2哲学对科学具有指导作用哲学对科学的指导作用，主要有两种情况：积极的指导作用和消极的指导作用。对科学起积极指导作用的哲学，首先是唯物主义哲学。被后人称为“自然哲学”的古希腊物理学，是西方科学的原始形态，它赖以产生和发展的思想动力和观念基础是朴素唯物主义。显然这是哲学对科学所起的积极指导作用。而唯心主义则指导人们幵展对人类心灵活动的研宄，使他们离开古典物理学研宄的轨道，这对于古典物理学的发展来说显然具

7、有消极意义，是为哲学对科学的消极指导作用；但是，另一方面，对人类心灵活动的研究,却使古希腊智者的论辩术最终发展成为逻辑学，到亚里士多德时形成了一套相当完备的三段论逻辑体系，这个逻辑体系后来一直是人们探索现实世界的重要的认识工具，对于人类的科学发展起到了巨人的积极作用，由此可知唯心主义对科学的指导作用也有其积极的一面。可见，哲学对科学的指导作用其实具有双重性，其积极作用和消极作用乃是相互交织，难以剥离的，对一门科学有积极的一面，对另一门科学就会产生消极的作用，可谓此消彼长。所以对科学纯粹起积极作用而无消极作用，或对科学只起消

8、极作用而没有积极作用的哲学，是不存在的。除非其这种哲学不是具体的哲学活动而只是哲学的绝对理念。近现代科学的思维工具，除了传统的三段论逻辑，还有为培根称作“新工具”，系统地加以阐述的归纳逻辑。归纳逻辑是科学时代科学地认识世界过程中最重要的思维工具，可以这样说，没有归纳逻辑，就没有近现代的实证科学。而这套归