高三议论文训练

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1、高三议论文训练高三议论文训练议论文现象分析法耕种自L1的土地曾经，“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾经，“而朝大海”的海子在口己灵魂的土地上耕种、渴望；曾经，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，其至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于口己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦人众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚

2、取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露口己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化”的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然霊耍，然而为何很少冇人像鲁迅那样直面现实、针眨时弊，剖析"国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终-•位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道徳的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光

3、”、拿出勇气耕种属于口己的真实思想的上地？中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！记得有一位张口即“Z乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的楮神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精神靠非本民族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完人英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一•步。悲哉，屮国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶來品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇

4、滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子,,,，我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？该好好耕种我们IT己的土地了!当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自C对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醍，并尝试着耕种我们白己的土地！是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是IT己的民族文化！只因我们对

5、自己的这片土地，“爱得深沉”！【点评】本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，I韦I绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的。耕种自C的土地曾经，“我不相信”的北岛在口己精神的土地上耕种、质疑；曾经，“面朝大海”的海子在1自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾经，“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！他们以中华精神为犁,播撒文明、友爱、理想信念的种子,刈除愚昧、冷漠、麻木无知的莠草，耕种着口己的上地，传承着中华文化，引导着人们向

6、真，向善，向美。然而，在物质文明高度发展的今天，放眼中国文坛，是否还冇人在耕种“口己”的土地？鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难U殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦人众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹Z需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化”的旗号，“采菊东篱下”，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需耍，然

7、而为何很少冇人像鲁迅那样直面现实、针眨时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7分钟内18名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是卯庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于口己的真实思想的土地？中国文坛的弊病，不仅体现在担当精神的缺失，而11表现在文化独立性的缺失！记得有一位张口即“Z乎者也”以思辨苦称的专家，动辄说“西方某某苦作支撑起我

8、的精神世界”。呜呼，“人是有思想的芦苇”，一个人的精