高一语文必修1、2默写2

《高一语文必修1、2默写2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、高一语文默写复习21・看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百（）争流。2.（）击长空，鱼翔浅底，万类霜天（）自由。（）（）（），问（）（）大地，谁主沉浮?3.（）来百侣曾游，忆往昔峥蝶岁月（）04•指点江山，激扬文字，（）土当年万户（）5・到了（）（）的篱墙，走尽这雨巷。6•轻轻（）我走了，正如我轻轻（）來;7•波光里的艳影，在我的心头（）（）。8•那榆（）下的一潭，不是清泉，是天上虹;9•满载一船星辉，在星辉（）（）里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的（）（）；10•又前而为歌曰：“风（）（）（）易水寒，壮士一去兮不（）（）！”11•大行不

2、顾细谨，大礼不辞小让。（）今人（）为刀（），我为鱼肉,何辞为?12真的猛士，（）于直面惨淡的人生，（）于正视淋漓的鲜血。13惨象，（）使我目不忍视了；流言，（）使我耳不忍闻14•氓之（）（），抱布贸丝。匪来贸丝，来（）我谋。15・匪我（）期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。16.不见复关,泣涕（）（）o既见复关，（）笑（）言。17.尔卜尔（），体无（）言。以尔车来，以我贿迁。18.桑之未落,其叶沃若。（）嗟鸠兮，无食桑（）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可（）也。女之耽兮，不可（）也!）（）o女也不爽，士（）其行。士也19.桑之落矣，其

3、黄而（）。自我（）尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车（（）极，二三其德。20.三岁为妇，（）室劳矣。夙兴夜（）,靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，（）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。21・及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，（）则有泮。总角之（），言笑（）（）。信誓旦旦，不思其反。反是不思,亦已焉哉!22.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲（）谁？所思在远道。（）顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。23.对酒当歌,人生几何！（）如朝露,去日苦多。（）当以（）,忧思难忘。何以解忧？（）有杜康。24.青青子（）,悠悠我心。但为君故，沉（）至今。

4、呦呦鹿鸣,食野之（）。我有（）宾，鼓瑟吹笙。25.明明如月,何时可（）？忧从中来，不可断绝。越陌（）阡,枉用相存。契阔谈（），心念旧恩。26.月明星稀,乌（）南飞，绕树三（），何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐（），天下归心。27.（）鸟恋旧林，池鱼思故（）。开荒南野（），守（）归园田。方宅十余亩，草屋八九间。（）柳（）后檐，桃李罗堂前。（）（）远人村，依依（）里烟。狗（）深巷中，鸡鸣桑树（）。户（）无尘杂，（）室有余闲。久在（）笼里，复得返自然。28・此地有崇山峻岭，（）林修竹，又有清流（）湍，映带左右，引以为流（）曲水，列坐其次。

5、虽无丝竹管弦之盛,一（）一咏，（）（）（）畅（）（）情。29.是日也，天朗气清，（）风和畅。仰观宇宙之大，俯（）品类之（），所以游目（）怀，（）（）极视听之娱,信可乐也。30.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，（）言一室之内；或因寄所托，放浪形（）之外。虽（）舍万殊，静（）不同，当其欣于所遇，暂得于（），快然自足，不知老之将至。及其所之（）倦，情随事迁,感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，（）为陈迹，（）不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“（）（）亦大矣。”岂不痛哉！31・每览昔人兴感之由，若合一（），未尝不临文（）（），不能喻

6、之于怀。固知一（）（）为虚（），齐彭（）为妄作。32.故列（）时人，录其所（），虽世（）事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。清风徐来，水波不兴。举酒（）客，诵明月之诗，歌（）（）之章。34.浩浩乎如（）虚（33.白露横江，水光接天。纵一（）之所如，（）万（）之茫然。）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。35•其声呜呜然，如（）如（），如泣如诉，余音（）（），不绝如（）。（）之潜蛟，泣（）舟之（）妇。36.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（）（）千里，旌旗（）空，（）酒临江，横（）赋诗，固一世之雄也,而今安在哉

7、？况吾与子渔樵于江（）之上，侣鱼虾而友（）鹿，驾一叶之扁舟，举（）樽以相属。37•寄（）（）于天地，渺（）海之一粟。哀吾生之须（），（）长江之无穷。挟飞仙以（）游，抱明月而长终。知不可乎（）得，托遗响于悲风。”38.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而（）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一（）；自其不变者而观之，则物与我皆无（）也，而又何（）乎！39.且夫天地之间，物各有主，（）非吾之所有，虽一毫而莫取。（）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目（）之而成色，取之（）禁，用之不（），是造物者之无尽（）也，而吾与子之所共（

8、）。40•于是余有叹焉。古人之观于（）（）、（）（）、（）（）、（）（）、（）（），往往有得，o41•夫（）以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、（）（），非常之观，常在于险远，而人之所罕至（），故