广东省湛江市2019届高三历史4月底二模试题（含解析）

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1、广东省湛江市2019届高三历史4月底二模试题（含解析）1.周代，国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。史料记载“厉王虐，国人谤王”，郑子产作丘赋（军赋制度），国人谤之”。这反映出该时期A.统治者都很重视社会舆论导向B.国人的意见左右了国家的决策C.原始民主对当政者有制约作用D.政治体制具有近代民主的色彩【答案】C【解析】【详解】根据材料“国家遇到重大问题时，君主要征求自由民‘国人’的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政”可知民众的建议对统治者存在一定的影响，

2、所以原始民主对当政者有制约作用，故选择C选项；材料主旨是民众的意见对统治者决策具有影响，并不能体现统治者都很重视舆论导向、会使国家决策发生变化，故排除A、B选项；周朝的政治体制为君主制，并没有近代民主的色彩，故排除D选项。2.汉代太常的职责是掌管祭祀相先鬼神，引导天子祭祀。太常的“常”同“尝”，乃依四时奉献时物让祖先鬼神时时尝新之意。大常位列汉朝九卿之首，兼管文化教育，皇陵所在县的行政，也统辖博士和太学。据此可知，汉代的太常A.延续了家国一体的政治传统B.强化了神权和王权的结合C.成为了当时级别最高

3、的官职D.协调了中央和地方的关系【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，汉代太常的职业不仅要掌管祭祀，也要兼管文化教育以及行政，结合所学，家国一体是以伦理秩序为政治本体所构建而成的家国同构的政治管理结构，故汉代太常延误家国一体的传统，故选择A选项；神权与王权相结合主要体现在统治者的表现，题中太常的只是掌管祭祀，故排除B选项；材料可知太常位列九卿之首，结合所学，汉朝三公九卿制中，三公的级别大于九卿，不符合史实，故排除C选项；材料中主要体现的是中央内部的关系，与地方无关，故排除D选项。【点睛】本题考查“

4、家国一体”的含义以及三公九卿制度的内容，需对相关知识点有一定的掌握并把握文章主旨。3.据史籍所载，元朝把没收来的契丹和南宋的官田全部分给蒙古贵族，少的二十顷、三十顷，多的五百顷、五千顷。又在各地收夺农民耕地，拨给驻军屯田或赏易寺院，元顺帝在位时，一次赐给大承天护圣寺的田，多达十六万二千余顷。这种行为A.消除了封建地方割据的基础B.有利于提高农业生产效率C.成为元政府敛财的重要手段D.制约了自耕农经济的发展【答案】D【解析】【详解】根据材料“又在各地收夺农民耕地，拨给驻军屯田或赏易寺院”可知，元朝大量

5、剥夺自耕农耕地，抑制自耕农经济的发展，故选择D选项；材料行元朝将大量的官田分给了贵族、驻军等，更加强了地方割据基础，故排除A选项；统治者收夺了大量自耕农的土地，降低了农民的生产积极性，降低了农业生产效率，故排除B选项；元朝将官田分给贵族、驻军等并没有收取任何财产，不会成为政府敛财的重要手段，故排除C选项。【点睛】本题的关键是找准关键词、理解题目主旨并了解元朝对于土地的把控。4.明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治

6、。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想A.推动了市民阶层的兴起B.具有强烈的平民意识色彩C.成为官方主流意识形态D.颠覆了传统儒学的价值观【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，王艮的中心思想为“百姓日用”，百姓是国家的根本，所以认为王艮的思想具有平民意识的色彩，故选择B选项；商品经济的发展推动市民阶层的逐渐兴起，选项A不符合史实，故排除A选项；明朝的官方主流思想为陆王心学主张“心”即理也、致良知和知行合一，与材料思想不符，故排除C选项；传统儒学的价值观核心为“

7、仁”，材料的“百姓日用”思想并没有颠覆其价值观，故排除D选项。5.直到鸦片战争，清政府一直实行单口贸易政策，海关征税活动实质上具有一种经营性质，且可以讨价还价，实际征收的税额同海关监督汇往国库的数额没有直接联系。清政府海关征税的做法A.便利了外国商品在华倾销B.增强了国人关税主权意识C.无法适应世界贸易的形势D.旨在保护传统的自然经济【答案】C【解析】【详解】根据材料并结合所学知识，18世纪中叶至19世纪中叶是资本主义的自由竞争时期，期货交易出现，有合同来规范价格，而材料中中国的征税却可以讨价还价，

8、实际税额与上交国库税额无直接联系，显示当时中国无法适应世界贸易形势，故选择C选项；外国商品在华倾销仍然需要交税，且经过讨价还价会使经过更加繁琐，故排除A选项；当时中国还没有规范海关征税的意识，并没有增强关税主权的意识，故排除B选项；材料主要体现当时中国没有关税主权的意识，并不能保护自然经济，故排除D选项。6.下表是不同学者对康有为的认识观点出处“（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好测览两学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。”冯自由：《革命逸史》康有为自己向