李明开题报告新稿

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1、毕业论文（设计）材料题目：传统儒家文化的赞歌和哀歌——《白鹿原》人物形象和思想艺术分析学生姓名：李明学生学号：079020177系别：中文与传媒（师范类）专业：汉语言文学届别：2011届指导教师：胡焕龙年月日填写说明1、本材料包括淮南师范学院本科毕业论文（设计）任务书、开题报告以及毕业论文（设计）评审表三部分内容。2、本材料填写顺序依次为：（1）指导教师下达毕业论文（设计）任务书；（2）学生根据毕业论文（设计）任务书的要求，在文献查阅的基础上撰写开题报告，送交指导教师审阅并签字认可；（3）毕业论文（设计）工作后期，学生填

2、写毕业论文（设计）主要内容，连同毕业论文（设计）全文一并送交指导教师审阅，指导教师根据学生实际完成的论文（设计）质量进行评价；（4）指导教师将此表连同学生毕业论文（设计）全文一并送交评阅教师评阅。3、指导教师、评阅教师对学生毕业论文（设计）的成绩评定均采用百分制。4、毕业论文（设计）答辩记录不包括在此表中。一、毕业论文（设计）任务书要求完成的主要任务及达到的目标本文的写作目的是辨证地看待中国传统文化的精华与糟粕。首先要充分肯定传统儒家文化的基本价值观念是仁义，这种仁义不是抽象的、虚伪的，而是实实在在于几千年的历史长河中落

3、实在广大人民群众生活之中，它由所谓的“封建家长”身体力行，在社会生活中起着表率作用。传统文化的精神领袖由作品中的朱先生扮演，朱先生和白嘉轩在作品中表面上是亲戚关系，实际上，朱先生是传统文化高层的意识形态的体现着，而白嘉轩在朱先生的指导下切实实现着朱先生学说中的理想境界。两人和谐真诚的亲戚关系，象征着传统社会上层建筑与其意识形态之间的和谐关系。传统文化的糟粕主要体现在对合理的人性要求的压抑和打击。黑娃与田小娥的悲剧就是封建礼教罪恶的集中体现。最后要阐明我们要以辩证态度看待传统文化。论文要做到观点明确，最好具有自己的独特见解

4、；论证充分，有机运用多种论证方法，使论据很好地证明论点；围绕中心内容展开论证，不要面面俱到，平均用力；语言符合学术规范；论文形式上符合统一规定。总的要求是：要能综合运用所学知识，体现出初步的独立科研能力，论文达到本科毕业生应有的水平。工作进度要求2010年11月10日——11月25日：确定毕业论文题目并由指导教师认可。2010年11月25日——12月20日：根据任务书进一步研究论文选题，搜集、阅读和整理文献资料，撰写写作提纲。2010年12月20日——12月31日：完成开题报告的撰写修改和定稿。2011年1月1日——3月

5、30日：完成毕业论文初稿。2011年4月1日——4月30日：修改初稿，完成毕业论文2稿。2011年5月1日——5月20日：修改2稿，毕业论文定稿，做好论文答辩的准备工作。2011年5月25日——6月5日：参加毕业论文答辩。指导教师签名：2010年12月30日二、毕业论文（设计）开题报告课题研究目的自孔孟儒家传世，就揭开了儒家文化在中国两千年历史长河中的发展历程。随着历史社会的变迁，儒家传统伦理道德也处于不断的演变之中，它的每一次变化，都力求适应社会的发展，在很大程度上可以说，一部中华民族传统文化的发展史就是一部儒家文化的

6、演变史。而《白鹿原》就总括了这部演变史，它扉页上的题记，就引用了巴尔扎克的一句话:“小说被认为是一个民族的秘史。”本课题通过对《白鹿原》人物形象的分析，进一步审视中国传统文化在历史长河中的兴衰。一部中华民族的秘史窥视出一曲传统文化的哀歌和赞歌。通过本课题的研究，我们可以从这些受到传统文化影响的人们身上窥探到传统文化对历史书写的影响。只有深入地了解这些人物的文化人格，才能更清楚地看到我们的传统文化的价值和弊端，才能更深刻地思考中华民族的历史命运。在当今构建社会主义和谐社会，物质文明大发展的同时，我们更应该清醒的认识到传统文

7、化对精神文明建设的重要性，我们要在继承和发展传统文化的过程中取其精华，去其糟粕，为社会主义建设服务！课题研究计划2010年10月12日—2010年11月20日：根据论文选题，查阅、收集资料，完成开题报告。2010年11月21日—2011年1月14日：仔细研读所收集的资料并提取有用资料，在此基础上完成论文具体详细的提纲及写作思路。2011年1月15日—2011年3月31日：完成论文初稿。2011年4月1日——2011年5月1日：在指导老师的指导下修改、完善论文。2011年5月1日——2011年5月24日：论文定稿，将定稿后

8、的论文正文按统一要求的格式打印上交。2011年5月25日——2011年6月5日：进行论文答辩本课题研究现状（需附适量参考文献）一、研究现状：1993年陈忠实的《白鹿原》一出版，立即反响热烈，评论如潮。曹雅洁的《白鹿原的文化阐释》从文化研究的角度解读《白鹿原》，并结合产生的背景分析其对当时主流意识形态的抵抗，以揭示作者