【走向高考】高考政治总复习 3-3-6我们的中华文化同步练习 新人教版必修3

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1、3-3-6我们的中华文化一、选择题1．18世纪英国著名建筑师威廉·查布斯说：“中国人设计园林的艺术是无与伦比的。欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论，只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而已。”这从一个侧面说明，中华文化(　　)A．面向世界，博采众长B．薪火相传，一脉相承C．独树一帜，独领风骚D．一方水土，一方文化[答案]　C[解析]　本题主要考查中华文化的特征。“欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论”，这表明我国文化在世界领域独树一帜，独领风骚，C正确切题。A讲的是如何推动文化创新，与题意不

2、符。B、D在材料中未体现。2．在嫘祖故里，“嫘祖传说”、“舞蚕龙”、“蚕姑庙会”等已列为四川省非物质文化遗产。体现了我国文学艺术的丰富多彩。下列对我国的文学艺术认识正确的有(　　)①历史辉煌悠久②内涵丰富绚丽③风格鲜明独特④主题时尚奋进A．①②③B．①③④C．②③④D.①②④[答案]　A[解析]　本题主要考查我国文学艺术的特点，我国的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格等特点，在世界文学艺术宝库中占有重要地位，①②③正确，我国的文学艺术有优秀和落后之分，并不都是时尚奋进的，故

3、④排除。3．汉字亦称中文字、中国字、国字，是汉文化圈广泛使用的一种文字，由上古时代的华夏民族发明创制并作改进。目前其确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文，历经秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”。下列对汉字理解正确的是(　　)A．使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代B．对于展示人类的精神世界有着不可替代的作用C．为传承中华文明发挥了巨大的作用，是中华文明的重要标志D．是中华民族文明程度的重要标志之一，具有实用性和整体性的特点[答案]　C[解析]　文字使人类文明得以传承，标志着人类进入文

4、明时代，排除A；文学艺术对于展示人类的精神世界有着不可替代的作用，排除B；科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一，具有实用性和整体性的特点，排除D。故选C。4．长江作为“天堑”，从相邻的江苏、安徽两省中南部穿过，江南和江北的自然地理景观迥然不同，因此就形成了苏北与苏南不同而与皖北相近，皖北与皖南有别而与苏北相近的文化空间格局，苏南与皖南尽管不同省，但同归吴越文化区，而苏北与皖北一起，则另有所属了。上述材料说明(　　)①各地区的文化带有明显的区域特征②不同区域的文化带有明显的民族性特征③文化的特征受自然地

5、理因素的影响④文化的特征是由单纯的自然条件决定的A．①③B．③④C．①④D．②④[答案]　A[解析]　受自然地理环境的影响，不同地区有不同的文化，说明各地区的文化带有明显的区域特征，也说明了文化的特征受自然地理因素的影响，故答案为A。题干没有涉及文化的民族性特征，排除②；④夸大了自然条件对文化的影响，错误。5．一弹戏牡丹/一挥万重山/一横长城长/一竖字铿锵/一画蝶成双/一撇鹊桥上/一勾游江南/一点茉莉香。这体现了(　　)①汉字是中华文明的重要标志②传统文化与现代文化具有对立性③中华文化博大精深④一方水土孕

6、育一方文化A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④[答案]　C[解析]　材料巧用汉字的笔画反映中华文化的源远流长、博大精深，故①③④符合题意。材料说明，从汉字的不同笔画中能品味到不同的文化，但没有反映传统文化与现代文化的对立，故②不选。6．中华文化虽历尽沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强生命力和无限魅力，除了其蕴涵着自强不息的民族精神，一个重要的原因还在于，中华文化(　　)A．是提升我国国际地位的重要途径和源泉B．对人的影响潜移默化、深远持久C．具有求同存异和兼收并蓄的包容性D．比其

7、他民族文化历史悠久、源远流长[答案]　C[解析]　本题考查考生对材料信息的把握和对教材基础知识的识记，考查中华文化具有顽强生命力和无限魅力的原因，答案为C。7．赵州桥坐落在河北省赵县洨河上，由隋代著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代敞肩石拱桥。这一工程说明了(　　)①在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列②我国古代科学技术具有实用性和整体性的特征③中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗的精神④中华民族是世界上最优秀和最具创造性的民族A．①②④B．①②③C．

8、①③④D．②③④[答案]　B[解析]　①②③正确说明了中国古代科学技术的地位、作用和特点，④表述不当，故应选B项。8．西方人常常将《论语》等同于《圣经》，将儒家文化称为儒教，鲜有知《老子》者，更不知有“老子天下第一”的说法。《论语》和《老子》分别为儒道两家的经典，对中华文化的发展有着十分重要的影响。《论语》主要讲以“仁”为核心的道德规范和为人处世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客观事物变化之常规，从而顺其自然，达到“无为而