亚瑟儿、福柯与布希亚：叶启政进行社会学本土化操作的三个关键人物

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1、亚瑟儿、福柯与布希亚：叶启政进行社会学本土化操作的三个关键人物亚瑟儿、福柯与布希亚：叶启政进行社会学木土化操作的三个关键人物2013-12-0317:46（分类:默认分类）叶启政作品有种让人有两种感觉：一种是渠敬东在《社会理论学报》上批判，木土化讲的太少，西方理论尤具是经典讲的很多很好。二是太抽象，跑到了存在论预设上去了。对前一问题，一时想不到叶启政有何正面冋应，我想是因为他的本土化主张所致，他要先反思整个脉络再冋到中国，所以不可避免他只好将口己在整个木土化的知识史上定位丁•一个反思西方的开路者。职是Z故，他方会在其封笔之作中写道希塑有年轻人能接棒。对于后一个问题，他却有点唯我独醒似的，在其

2、徒弟黄号铭的《社会学如何木土化》的研究生课程上演讲时说道：其实我做的是经验研究，因为我在研究整个西方社会学理论脉络中，那些西方学者为何是那样想的（方式）。在整个庞杂却让人有“啊哈”的surprise的木土作品中，我虽然在《发现气学社会学Z旅》中梳理过，但现在想來一个纯粹的文本进路的分析，挑叶启政眼中的重要关键人物，作一说明。首先需要说清楚的是，由于叶卅政是进入西方來反思西方，所以他在理论学习自然是以一种学习者的学习者的态度的來研究。尽管他看重霍布斯，但他却对布希亚的学习带來了对霍布斯的反思。这是一种冋溯的功夫。因此，我要挑选的人物，也口然是比较现当代的人物。第一个是亚瑟儿（M.S.Arche

3、r），叶爪政经由亚瑟儿，从分析性二元认出发，以个人认同、内在交谈这样的概念回溯并反思了西方社会学理论脉络。第二个是福柯，叶启政经由福柯，通过修身的概念，架起了中西方沟通的桥架。第三个是布希亚，叶启政经由布希亚，通过对个体化概念，形塑了中西方的社会场景。所以，如果用这三个人物來看叶启政作品的话，其实他的理论架构是这样的。亚瑟儿（焦点）修身（西）——福柯（衔接）一修养（东）布希亚（背景）•、焦点：叶启政是以社会学家为职业，所以必须回应社会学问题，即结构行动问题。他选择了亚瑟儿的分析性二元论，借此批判吉登斯的二元性，再山二元性再批判西方社会学理论脉络的二元对立。亚瑟儿的功效之一便是这样的回溯的开启

4、。他不选择吉登斯，而选择亚瑟儿的原因另一便是亚瑟儿关于内在交谈(InternalConversation)的概念。内在交谈是由将社会认同纳入个人认同的范畴，从而降低社会性与结构、提升个人性与能动性。尽管叶启政对亚瑟儿的理论也颇为不满，但他通过引介这位社会学家，完成了他对社会学的职业交待。P.S.如果说真是彻底的不满也不是，一个线索的是叶启政还关注亚瑟儿的作品更新，2013年4期《社会》上他的文章，引用了亚瑟儿的一部新作品，这是他以前出版《迈向修养社会学》时未有的。二、衔接：叶启政以本土化为志业，所以必须冋到本土，即修养问题这里，实际上我做了一个小改写。因为对叶启政來说，他的作品焦点是修养，而

5、非内在交谈。或者说这两个概念在他作品中是绑在一起的。但是，由于我选择了三个作者，实际上他认定的焦点便成了衔接，因为他毕竟是社会学职业。福柯在叶启政书中只以专章出现过一次，位置十分突现，在《迈向修养社会学》中本土内容的前一章。他说福柯的概念是“修身”。我想，这一方面是他对福柯的身体观尊重，另一方面是为了区别修身与修养。不过，他对修身观的表达其实很含糊，至少没有同住台湾、同是关注福柯作为中西方哲学衔接的何乏笔那样强烈。证据之一便是他将阿道特与福柯对中世纪修身特征混在一起谈。为什么要这个衔接？我的想法是，内在交谈这个概念虽然完成了他对社会学职业的交待，但未有完成他对社会学木土化的交待。显然，相较于

6、内在交谈到修养，有个修身，过渡得更自然。福柯在《主体解释学》屮谈的修身与中国哲学中的修养关联性很强。有一点很隐秘，就是叶启政还被晚期福柯的时间观所吸引。在这里我不多说了，不过，晚期福柯的奥古斯「式时间观的确让他对中国修养中所没有“沁向例外”的面向有所阐述，而这种例外正是抬高能动性必须面对的问题。三、背景：叶启政以本土化的西方责任为门派宗旨，所以必须架构“我们”(本匕与西方)共同的场景。木土化的西方责任便是假设木土化体系成形、有影响、四方也接受，那接受的理由是什么。叶启政除了面临解决能动性的例外之社会忧患，也耍冋答这个现实问题。对于能动性的例外之社会忧患，他用布希亚理论本身來消解。因为在他看來

7、，消费社会便是个体化张扬的社会，所以便例外本身难以称之为例外，更何谓忧患。而例外以时尚的形式呈现，乂符合了奥古斯丁的时间观，不违背福柯的引介。对于现实问题，他是用本土智慧回答布希亚的理论问题。叶启政说他读到布希亚关于取消价值与取消需求时非常惊讶，因为这意味着把则洛伊徳与马克思打入死牢。布希亚没有答案，对于这个例行化的例外时尚世界，但叶有。他的答案是又回到了修养。对于他来说，修养是个体化的志业，至少以个人为起点