传播学批判研究笔记

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1、第4章引进意识形态：法兰克福学派的批判理论与美国的文化批评1、P103将文化理解为符号表达的戏剧艺术学者和人众文化批判学者，两种传统都有一个共同的信念：揭示进步的破坏性具有重大的意义，揭示个人在日益野蛮的世界里的困境也具有重大的意义。于是，对文化的批判就逐步演化而出。2、pl05邓肯对机械论模式的批评，认为机械论模式将传播过程简约为过程或状态，而不是提供知识。社会研究的文化路径遭遇困境，在与主流社会学的竞争中败下阵來。邓肯对社会研究的文化路径的呼吁……他说〃人固有天性，亦有历史，但他还有社群〃。他还认为，传播理论必须建基

2、于符号形式及其对社会秩序的影响。他针对内容分析,认为〃能够量化的被研究了，不能够量化的被忽视了〃。我们需要了解的是人类基本经验中的共识是如何出现以及为何岀现一一这样的经验就是传播。他警告世人不要滥用物理方法，因为其方法论揭示的答案是有关“时空运动，Iflj不是有关社会人的〃。也就是说，邓肯认为传播学研究，应是以人为中心的，邓肯和杜威、米德、库利都关注〃交流〃的作用，他们都相信〃我们交流的方式决定了我们的关系，正如我们的关系决定我们如何交往一样〃。通过研究〃交流〃，论述交流与社会关系是如何相互影响的邓肯："符号使用的过程就

3、是认同的过程〃。（P107一段四行）〃没有共同的符号，就没有共同的意义，也就没有共同的社区〃。它坚持打破传统的研究路数，主张换用文化研究路径；对社会交流形式的了解、对生存的深刻兴趣的认识将为文化研究路径提供新的知识。（pl081段）科学更新的是过程而不是实质或本质。研究人类传播一定要考虑一切视角，也就是要保存并积累生存木质的复杂性。3、pl06们克：技术批评与社会批评的结合。研究传统价值受到的损害、技术一政治力量的兴起以及由此而产生的现代社会里个人的困境。始终认为：认识包围并影响人生的符号体系具有重要的价值……所有这些讨

4、论都建立在理解并放大语言的核心地位上（第二段第七行）。由于个人在公共语法里的〃属性〃以及言语的〃集体〃属性，个人就和社会化过程产生联系。邓肯和伯克的著作还指引其他学科，比如文学、文学批评、社会理论去探索语言和传播的潜力……（P1073段）指出修辞分析对研究人的互动的用处（P1085段）。伯克的修辞视角揭示了人的互动的劝说性（pl091段）。〃作为修辞的文学与文学批评与社会学有着共同的框架，这个框架为审视和解释社会行为提供了基本的范畴〃（P1092段）古斯菲尔德：社会学家是“批评家，其任务是指明多重的理解、情景中固有的多种

5、可能性，以便用新的意义和暗喻来解析理所当然的预设〃。在他看来，传播的社会学以知识为基础，不受传播和人类行为实证主义视野的局限。（pl084段）4、pl09欧文•戈夫曼:继承了们克的传统，想要推出人的互动行为的戏剧艺术模式。把社会角色的创造捉升为社会思想的一个核心关怀，并且用社会角色取代了社会理念。（plio1段）伯克、邓肯、戈夫曼把生活当作戏剧研究（P1103段）。戏剧性分析把个人放进世俗化的、都市环境的语境，这种分析法把传播当作核心问题，推出将探索重点放在形式上而不是内容上的策略（？），如此，人的行为的机械论观点就转向

6、了人文主义的观点（pllO4段）。美国实用主义与符号互动论那种同情的、基本乐观主义的情绪。（pill1段）5、pll3霍克海默批判研究范畴的形成必须要考虑“与范畴相关的课题历史性，以便让范畴包括题材生成的实际情况〃。总体的观念并不因此而分解为许多经验事实，而是具体化为给定社会形貌的理论分析，和总体的历史进程联系起来，总体观念是总体历史进程不可分割的一部分。（pU31段）公共媒介，常常宣示坚守个人的终极价值和不町让渡的自由，但它们的运作方式倾向于抛弃这样的价值……主导价值与社会语境的矛盾关系必然使社会理论范畴带有批判型，必

7、然反应社会现实与其预设的价值之间的裂痕。（P1132段）哲学真止的社会功能是它对流行趋势的批判。社会批判理论的R的是让人构建口己生活方式的历史全貌（P113最后）。批判理论的目标之一是让人认识到R常活动与他们认可的指导思想的不同（P1141段）。实用主义是一个科学时代的哲学。霍克海默揭示实用主义的危险……思想必须用非思想的东西來衡量……如同今天的艺术的非艺术衡量标准可能是票房纪录或宣传价值。（P1152段）在这样的情况下，场史进程就没冇立锥之地……没冇给丿力史留下任何时间，也没有为总体的反思留下任何时间。（P1153段）

8、罗伯特•默顿：美国版的社会学研究的是大众可以利用的孤立的碎片，欧洲版社会学的特点是思考能够被少数人理解的知识的总体结构。（P1161段）……文化产业向人们兜售一种生活方式，使人们认为这一产业就是自己的生活方式。马尔库塞、洛温塔尔和本雅明的文化理论与霍克海默和阿多诺的文化理论相同,其基础是公民社会的兴起，具体地说是资本